Sélectionnez un chapitre dans le menu déroulant pour afficher la liste des cours :
א אחר הקדיש [שאחר ישתבח] אומר השליח צבור בקול רם ברכו את ה' המבורך, והקהל עונים אחריו ברוך ה' המבורך לעולם ועד, והשליח צבור חוזר ואומר ברוך ה' המבורך לעולם ועד. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, ספר על הלכות פסד’ז, סימן נז הערה א, עמוד תיד. שאר’י ח’ב עמוד קא
ב השליח צבור אומר ברכו גם כשיש מנין מצומצם. ומנהגינו שאין השליח צבור עונה אמן אחר שהקהל ענה ברוך ה' וגו', אלא חוזר ועונה ברוך ה' המבורך וגו'. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, ספר על הל' פסד’ז, סי' נז הערה ב'. שאר’י ח’ב עמ' קג
ג יש אומרים שהשליח צבור צריך לענות ברוך ה' המבורך וגו', יחד עם הצבור, ולא אחריהם, ולא נהגו להקפיד בזה. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, הל' פסד’ז, סי' נז הערה ג'. שאר’י ח’ב עמ' קד
ד צריך כל אדם להשתדל להתפלל במנין, כדי שיאמר ברוך ה' המבורך וגו'. ומרן החיד’א כתב לומר הברייתא: ‘אמר רבי עקיבא, חיה אחת יש ברקיע ושמה ישראל, ועומדת באמצע הרקיע, ואומרת ברכו את ה' המבורך, וכל גדודי מעלה עונים ואומרים ברוך ה' המבורך לעולם ועד’. אולם האומר ברייתא זו אינו רשאי לומר שם שמים כקריאתו, אלא יאמר ‘השם’. ובלאו הכי אין להפסיק לאומרה בין ישתבח ליוצר, מאחר שאין באמירת ברייתא זו תועלת כל כך, אחר שאינו אומר שם שמים כקריאתו. ואף שאין בזה איסור ממש, שהרי הוא כלומד תורה, מכל מקום נכון יותר לומר הברייתא הזאת אחר התפלה קודם ‘עלינו לשבח’. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, ספר על הל' פסד’ז, סי' נז הערה ד עמוד תיז. שאר’י ח’ב עמ' קד
ה אף מי שלא שמע אמירת ברכו מהשליח צבור, רק ששומע מהצבור שעונים ברוך ה' המבורך לעולם ועד, עונה יחד עמהם. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, הל' פסד’ז, סימן נז הע' ה. שאר’י ח’ב עמוד קה
ו בעת שהשליח צבור אומר ‘ברכו את ה' המבורך’, יש נוהגים להחמיר לעמוד על רגליהם ולענות ‘ברוך ה' המבורך לעולם ועד’. כיון שהוא דבר שבקדושה. אולם מן הדין אין צורך בזה, אלא רשאים לישב בעת שעונים ‘ברוך ה' המבורך לעולם ועד’. וכן מנהג הספרדים בארץ ישראל. (זולת כשעונים ברוך ה' המבורך בערבית של ליל שבת, שאז מקבלים תוספת של נשמה יתירה, אז המנהג לעמוד על רגליהם). [ילקו’י מהדורת תשס’ד, ספר על הל' פסד’ז, סי' נז הע' ו'. עמ' תיט, שאר’י ח’ב עמ' קה
ז אחר עניית ‘ברוך ה' המבורך לעולם ועד’ שלפני יוצר אור, בשחרית, ושלפני מעריב ערבים, בערבית, אין להפסיק בדיבור אפילו לצורך מצוה. וכן אין לענות ‘ברוך הוא וברוך שמו’. וכן אם שמע מהצבור שאומרים פסוק ‘שמע ישראל’, לא יפסיק לומר עמהם הפסוק, אלא יתחיל מיד ברכת יוצר אור או מעריב ערבים. אולם מותר לענות אמנים דברכות. וכן מותר לעיין בספר בהרהור בלבד. ומי שלא הספיק לומר ‘והוא רחום’ שלפני תפלת ערבית, וענה ‘ברוך ה' המבורך וגו’', לא יאמר הפסוק אלא לאחר התפלה. [ילקו’י שם עמוד תכ. שאר’י ח’ב עמ' קט
ח בעת שהשליח ציבור אומר ‘ברכו את ה' המבורך’, צריך הש’ץ לכרוע מעט בברכו, ולזקוף בשם. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, ספר על הל' פסד’ז, סי' נז הערה ח' עמוד תכא. שאר’י ח’ב עמ' קו
ט יש נוהגים לכרוע מעט בעת עניית ברוך ה' המבורך לעולם ועד. ויש אומרים שאין לנהוג כן, ואפילו כפיפת ראש בלבד אין לעשות. ועל כל פנים הנוהגים להשתחוות מעט [בכפיפת הראש] בעת אמירת ברוך ה' המבורך לעולם ועד, יש להם על מי שיסמוכו. [ילקו’י מהדורת תשס’ד, ספר על הל' פסד’ז, סי' נז הערה ט' עמוד תכא. שאר’י ח’ב עמ' קו
Recevez gratuitement un Rav chez vous ou dans votre communauté, cliquez-ici
Pour être averti par e-mail des nouveaux cours en vidéo, indiquez votre adresse e-mail dans le champ ci-dessous.
