Sélectionnez un chapitre dans le menu déroulant pour afficher la liste des cours :
יח סומא שרצה לברך ברכת ‘פוקח עורים’ בברכות השחר, אין מוחים בידו, שיש לו על מה שיסמוך. ומכל מקום אם בא לשאול מורים לו שלא יברך ברכה זו, שספק ברכות להקל. אבל ברכת ‘הנותן לשכוי בינה’, לכל הדעות סומא מברך ברכה זו. [ילקוט יוסף על הלכות ברכות השחר ופסוקי דזמרה, מהדורת תשס’ד עמוד כז
יט חרש, יש אומרים שלא יברך ‘הנותן לשכוי בינה’, שברכה זו נתקנה על שמיעת קול התרנגול, והרי הוא חרש שאינו שומע. ויש חולקים וסוברים שכיון שהברכה היא על מנהגו של עולם, רשאי אף החרש לברך. וכן עיקר, שגם החרש רשאי לברך ברכה זו. [ילקוט יוסף, ספר על הלכות ברכות השחר וברכות התורה ופסוקי דזמרה, מהדורת תשס’ד, עמוד ל
כ צריך לברך בכל יום שלש ברכות, שלא עשני גוי, שלא עשני עבד, ושלא עשני אשה. [שם עמ' לא
כא גר צדק אינו מברך ‘שלא עשני גוי’. ואם ירצה יברך בלא שם ומלכות. [ילקו’י שם עמוד לא
כב מי ששכח לברך ברכות השחר, ונזכר באמצע פסוקי דזמרה, אף על פי שמעיקר הדין מותר להפסיק לברכם באמצע פסוקי דזמרה, בין מזמור למזמור, מכל מקום לכתחלה לא יפסיק באמצע פסוקי דזמרה, ואפילו בין מזמור למזמור, כדי לברך ברכות השחר, כיון שיכול לומר אותן אחר תפלת שמונה עשרה. וברכת ‘אלהי נשמה’, שחותמת ‘המחזיר נשמות לפגרים מתים’, יאמרנה בין ישתבח ליוצר, ששם מותר להפסיק לדבר מצוה. [שאם יניחנה לאחר תפלת שמונה עשרה יפסיד ברכה זו, שהרי יוצא ידי חובתו בברכת ‘מחיה המתים’ שבתפלת שמונה עשרה]. ושאר הברכות יאמר אותן אחר תפלת שמונה עשרה. [ולענין ברכות התורה, אם שכח לברך ברכות התורה ונזכר בפסוקי דזמרה, ראה להלן בדיני ברכות התורה סימן מז סעיף יג]. [ילקו’י, ספר על פסוד’ז, מהדורת תשס’ד עמ' לג
כג מי ששכח לברך ברכת ‘אלהי נשמה’, ונזכר באמצע יוצר, רשאי לאומרה בבין הפרקים של ברכות קריאת שמע, וכן בבין הפרקים של קריאת שמע, שנחשבת למצוה עוברת, שאם לא יברכנה עכשיו לא יוכל לאומרה אחר תפלת שמונה עשרה, וכנ’ל. [ילקו’י, ספר על פסוד’ז, מהדורת תשס’ד עמוד לד
כד מי ששכח לברך ברכות השחר, ונזכר לאחר תפלת שחרית, לא יברך ברכת ‘אלהי נשמה’ שחתימתה ‘המחזיר נשמות לפגרים מתים’, שהרי כבר יצא ידי חובה בברכת ‘מחיה המתים’. ואף על פי שיש חולקים בזה, מכל מקום ‘ספק ברכות להקל’. אבל כל יתר ברכות השחר, לרבות ברכת ‘מתיר אסורים’, [אף על פי שהיא כלולה באמצע ברכת ‘אתה גבור’ שבתפלה], יש לאומרם אחר התפלה בשם ומלכות, ושלא כמי שחולק בזה. [וכן לא יברך ברכות התורה, שכבר נפטר באהבת עולם]. [ילקו’י, ספר על הל' פסוקי דזמרה, מהדורת תשס’ד עמוד לה
כה מי שנאנס ולא בירך ברכות השחר בבוקר, יכול לברך את כולן במשך כל היום. ויש אומרים שיכול לברך אותן גם אחר צאת הכוכבים עד שעה שילך לישון. ויש אומרים שאינו יכול לברך ברכות השחר אחר צאת הכוכבים. והמברך יש לו על מה לסמוך. [ילקו’י שם עמוד לו
כו מי שלא בירך ברכת ‘אשר יצר’ בבוקר, ונזכר אחר תפלת שחרית, רשאי לברך ברכת אשר יצר בתוך שעה וחומש משעה שנתחייב בברכה זו. אבל אם מרגיש שהוא צריך עוד פעם לנקביו, לא יברך אלא לאחר מכן. [ילקוט יוסף, ספר על הל' פסוקי דזמרה, מהדורת תשס’ד עמוד לח
כז אונן שעדיין לא נקבר מתו, אינו מברך ברכות השחר, ולאחר קבורה רשאי לברך ברכות השחר במשך כל היום, לרבות ברכות התורה. [ילקו’י, ספר על הל' פסוקי דזמרה, מהדורת תשס’ד עמוד לח
Recevez gratuitement un Rav chez vous ou dans votre communauté, cliquez-ici
Pour être averti par e-mail des nouveaux cours en vidéo, indiquez votre adresse e-mail dans le champ ci-dessous.
