Habituellement, lorsque je reçois un appel avant de parler à une ‘Houppa, c'est pour me rappeler quoi dire, qui reconnaître, et se souvenir des qualités du ‘Hatan et de la Kalla.Cette semaine, j'ai reçu un appel téléphonique me disant quoi ne pas dire lors d'un mariage à venir. "Rav", dit la Kalla respectueusement, "s'il vous plaît, ne dites pas que le Coronavirus est génial, qu’il nous donne des opportunités, et que ce mariage - n'est-ce pas incroyable ! - est exactement ce que voulait Hachem. S'il vous plaît, ne dites pas cela, parce que ce n'est pas vrai. Je suis tellement reconnaissante de me marier, mais ce n'est pas le mariage que j'attendais. » (Partagé avec permission)
Je n'aurais jamais dit une telle chose, bien sûr, mais ceci est révélateur qu'elle craignait que je le fasse. Cette merveilleuse Kalla fait partie de ceux dont la festivité a été célébrée durant cette période et qui ont entendu les gens leur dire pourquoi cette manière de fêter leur mariage est tellement meilleure, tellement plus belle, que c'est exactement ce qu’Hachem veut qu'ils aient, et combien ils devraient être heureux à ce sujet.
Cette semaine, d'innombrables jeunes fêtent leurs diplômes, certains sur Zoom, et d’autres en personne, mais considérablement différemment. Nos administrateurs scolaires, enseignants et membres de la communauté ont été tout simplement héroïques pour tirer le meilleur d'une année difficile. Mais bien que ces efforts doivent être appréciés et reconnus, nous devons encore être honnêtes avec nous-mêmes et avec nos étudiants : ce ne sont pas les diplômes qu'ils imaginaient et attendaient avec impatience pendant quatre, huit ans, ou plus, tout en se surpassant.
Au cours des trois derniers mois, de nombreuses personnes ont perdu des êtres chers. J'ai personnellement trois membres de ma famille de qui j'étais proche qui sont décédés pendant cette période. Ils méritaient de grandes funérailles et des Chiva’ (semaine de deuil) respectables, mais leurs Néchamot (âmes) se sont vu refuser cet honneur, et leurs proches ont été privés de la brillante formule de deuil prescrite par la Torah et nos Sages.
Pour être clair, si une personne choisit de traiter sa propre festivité ou perte personnelle en réfléchissant aux opportunités positives présentées, comment elle se sent mieux et reconnaissante d'avoir dérogé à la norme, c'est sa prérogative. Pour quelqu'un, avoir cette attitude envers lui-même n'est pas seulement un mécanisme d'adaptation, c’est admirable. En revanche, expliquer aux gens qui sont déçus ou découragés pourquoi ils ne devraient pas l'être est peu susceptible de changer leurs sentiments, et plus susceptible de les faire se sentir coupables de les avoir.
Je pense que nous pouvons transmettre un message différent à ceux qui éprouvent des sentiments de frustration et de chagrin à cause de rêves et d'espoirs non réalisés.
Il y a neuf ans, ma femme et moi avons assisté à un spectaculaire anniversaire de 50 ans, qui était aussi beau qu'un mariage. Je me souviens avoir pensé que le lieu, la musique, la nourriture et les boissons étaient magnifiques, mais que, franchement, cela était un peu beaucoup pour une fête d'anniversaire. Et puis notre hôte, Mike, a parlé. Il est un survivant qui avait été séparé de ses parents pendant une partie de la guerre et, bien qu'il les ait retrouvés par la suite, et avait perdu la majeure partie de sa famille. Sa famille n'avait presque rien quand il a épousé Barbara. Quand ils se sont mariés au Young Israël de Cleveland, le repas était composé de chips, de bretzels et de soda au gingembre. Mike a expliqué qu'il lui avait alors dit : « Barbara, c'est tout ce que nous pouvons nous permettre maintenant, mais tu mérites le mariage de tes rêves. Un jour, je le ferai pour toi. » Et donc, cinquante ans plus tard, ils ont invité leur famille, leurs amis et les rabbins de toutes les communautés où ils avaient vécu à une belle fête d'anniversaire.
Ne pas avoir le mariage, la Bar/Bat Mitsva, ou l'obtention du diplôme de vos rêves n'est pas fantastique, c'est malheureux et frustrant. Ne pas être entouré d'amis et de membres de sa famille pour offrir soutien et amour lorsque vous perdez un être cher semble injuste, et même cruel. Notre réponse ne doit pas être de donner une perspective non sollicitée, d'offrir des platitudes vides, de fournir des explications et des raisons, ou de les encourager à voir le bon côté des choses. Notre réponse doit être de valider, reconnaître et encourager la patience.
Il a fallu cinquante ans à Mike et Barbara pour célébrer le mariage de leurs rêves. Peut-être que ceux qui se marient au cours de cette période peuvent marquer un futur anniversaire en remplissant ce qu'ils pensaient manquer maintenant. Avec de la patience et du temps, les diplômés marqueront peut-être davantage les autres graduations ou réunions de classe pour compenser ce qui manque cette année. Peut-être que le temps permettra aux Chlochim ou Azkara de se souvenir plus pleinement des défunts avec les amis et la famille.
Après que Myriam eut fait du Lachone Hara’ (médisance) à propos de son frère Moché et qu'elle eut été frappée de Tsara’at (lèpre), elle fut mise en quarantaine pendant sept jours. Même si elle ne faisait pas partie du camp pendant cette période, le camp est resté immobile. Ils n'ont pas voyagé, ils n'ont pas avancé sans elle. Par amour et respect pour Myriam, les gens ont refusé de partir sans elle. Pourquoi ? N'était-il pas dangereux de rester immobile dans le désert cuisant au soleil, épuisant les ressources ? Pourquoi trois millions de personnes se sont-elles arrêtées, attendant une personne ?
Le Michna dans Sota nous dit que, grâce au mérite de Myriam d’avoir attendu de voir ce qui arriverait au panier de Moché flottant dans le Nil, la nation entière l'a attendue pendant sept jours. Lorsque les choses semblaient désespérées et que ses parents avaient envie de renoncer à mettre des enfants juifs au monde, Myriam avait confiance et a convaincu ses parents de croire en un avenir meilleur. Quand, encore une fois, les choses semblaient mauvaises, l'avenir juif naviguant littéralement sur le Nil, Myriam se leva et regarda avec foi et espoir. Myriam a été récompensée, non seulement pour s’être tenue sur la rive de la rivière ce jour-là, mais pour sa ténacité, sa foi et son espoir, et pour sa patience.
Personne n'a plus de patience que le Juif. Pendant 2000 ans, nous avons rêvé de retourner en Israël et à Jérusalem, et nous avons été récompensés en rentrant chez nous.
Encore une fois, on nous demande d'attendre. Attendre pour célébrer pleinement, attendre pour pleurer pleinement, attendre pour reprendre une vie normale. Mais nous sommes la descendance de Myriam. Elle a attendu Moché, nos ancêtres l'ont attendue, et ils ont tous deux imprégné en nous la capacité et le courage d'attendre Machia’h, Békhol Yom A’haké Lo, chaque jour depuis des millénaires, nous sommes habitués à attendre.
Comme Myriam a été récompensée pour son attente, que tous les diplômés, mariés et autres soient récompensés pour leur patience par des célébrations qui sont vraiment la réalisation de leurs rêves.
Rabbi Efrem Goldberg
