Châlons
En réponse au commentaire, tentons de nous poser la question: quand commencent les minhagim
ABRAHAM AVINOU à fait appel à quels minhagim?
Le minhag impose un retour en arrière et le mot devient guehinam
Seule la logique et l [...] lire la suite du commentaireChâlons
En réponse au commentaire, tentons de nous poser la question: quand commencent les minhagim
ABRAHAM AVINOU à fait appel à quels minhagim?
Le minhag impose un retour en arrière et le mot devient guehinam
Seule la logique et l intelligence de la halacha comptent et non le retour à des pratiques
Qui ne ne sont pas des halachots
Kol touv et merci
Salomon T.
01/12/2014 - 18h03
Vous dites que selon le principe de CHOMEA KEONE,le fait de répondre baroukh hou ouvaroukh chémo serait un hefssék,puisque celui qui prononce la bérakha pour nous en acquiter n;a pas le droit de dire baroukh hou ouvaroukh chémo.
Mais alors ,le premier [...] lire la suite du commentaireVous dites que selon le principe de CHOMEA KEONE,le fait de répondre baroukh hou ouvaroukh chémo serait un hefssék,puisque celui qui prononce la bérakha pour nous en acquiter n;a pas le droit de dire baroukh hou ouvaroukh chémo.
Mais alors ,le premier amen qu'on répond au kiddouch,ne serait-il pas lui aussi un héfssék?
Puisque celui qui fait le kiddouch,n'a pas non plus le droit de dire ce amen.
Encore une fois ,je pense qu'il faut citer les différents avis dans une telle halakha.
Le Roch dit lui même que son père répondait systématiquement baroukh hou ouvaroukh chémo.
Le Rav Chalom Messas zatsal dans une responsa disait exactement la même chose.
Tel était le minhag en afrique du nord pendant des siècles et des siècles.
Je voudrais juste rappeler que édote hamizrah ,c'est pas tous les sépharades,donc gardons nos minhaguim.
Kol Touv. et Kol hakavod pour votre travail.
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2 commentaires
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