De nombreux Juifs vivent cette difficulté mentionnée dans ce titre. Ils prient et ont le sentiment que D.ieu n’écoute pas leur prière, qu’en réalité, rien n’a changé et parfois, la situation s’est même aggravée.
Il y a ici une autre question liée à ce sujet. Dans les livres saints, il est écrit que D.ieu a créé le monde, car Il voulait prodiguer du bien à Ses créatures ; dans ce cas, comment est-il possible que tant de gens souffrent tellement ? Quelle en est l’utilité ? Pourquoi D.ieu leur inflige-t-Il de telles souffrances ?
Ce thème est très profond. Il est possible de rédiger des ouvrages entiers sans donner de réponse entièrement satisfaisante. Cette question touche à toutes les racines de la Emouna juive, c’est pourquoi il est important de ne pas l’écarter. Tentons de l’éclaircir autant que possible, brièvement et de manière condensée.
Tout d’abord, il faut savoir que Hachem nous aime profondément et ne vise que notre bien. Mais nous ne savons pas toujours ce qui est notre bien, et très souvent, nous désirons des choses qui sont en réalité néfastes pour nous.
Il faut connaître une autre règle : nous sommes uniquement en route pour l’étape principale. Un grand nombre d’individus font l’erreur de penser que ce monde-ci est l’essentiel de la vie, et que le monde futur n’est qu’un lieu où l’on entrepose les âmes « usées » qui sont mortes et ont quitté ce monde-ci.
C’est une grosse erreur : ce monde-ci n’est qu’un couloir et une voie menant au monde futur. Ici, nous accumulons des « provisions » et préparons le lieu où nous résiderons dans le monde futur. Si un homme faute beaucoup et commet des actes pervers, il se prépare une place en enfer, que D.ieu préserve ; en revanche, un individu qui accumule un grand nombre de Mitsvot et de bonnes actions se prépare pour le monde futur de luxueux palais, avec d’excellentes conditions de vie, qui lui offriront un plaisir spirituel que nous ne sommes même pas en mesure d’imaginer.
Mais D.ieu nous aime tellement qu’Il s’emplit de compassion lorsqu’Il constate que nous nous préparons des paquets d’épreuves dans le monde futur, Il se presse de nous envoyer quelques épreuves pour expier les fautes. Si nous revenons vers Lui de tout cœur, nous réduirons le poids des fautes et peut-être que nous les éliminerons totalement, en fonction du niveau de notre regret et de l’intensité de notre engagement à ne plus commettre la même faute.
D’une manière ou d’une autre, nos Sages nous enseignent autre chose : parfois, D.ieu met aussi à l’épreuve les Tsadikim, pour augmenter leur salaire dans le Monde à venir, comme l’atteste le verset : « car celui qu'il aime, l'Eternel le châtie, tel un père le fils qui lui est cher. »
Vous comprenez désormais pourquoi notre Père céleste n’exauce pas toujours nos demandes formulées dans nos prières. Cela ne provient pas d’un sentiment négatif à notre encontre. Cela trouve sa source en ce qu’Il sait précisément ce qui est bon et bénéfique pour nous, tout comme un père dans la vie réelle ne donne pas toujours à ses enfants tout ce qu’il lui demande, car il sait ce qui est bien ou non pour eux. Tout père sait que parfois, il faut éviter de donner aux enfants ce qu’ils demandent, car ce n’est pas bénéfique pour eux, et parfois, ils doivent avoir un peu mal pour être vacciné, etc. De la même manière, D.ieu se conduit avec nous. S’il n’y avait personne dans les hauteurs célestes, il ne pourrait y avoir un monde aussi merveilleux et complexe, un monde composé de milliards de détails agissant en harmonie extraordinaire et selon un ordre prodigieux. La Emouna dans un Créateur et un dirigeant du monde est une chose simple et claire pour toute personne qui ne cherche pas à fuir la vérité.
