Traité Yebamot

Il s’agit d’une femme dont le mari et le fils sont partis outre-mer et à laquelle on vient dire que son mari puis son fils sont morts ; après son remariage, on vient lui dire que c’est dans l’ordre inverse qu’ils sont morts ; elle doit divorcer ; le premier et le deuxième enfant sont Mamzérim.
Si on lui a dit : « ton fils puis ton mari sont morts », elle a fait Yiboum et qu’ensuite on vient lui dire : « c’est dans l’ordre inverse qu’ils sont morts », elle doit divorcer ; le premier et le deuxième enfant sont Mamzérim. Si on lui a dit : « ton mari est mort », elle s’est remariée et qu’ensuite on vient lui dire : « il était vivant à l’époque mais maintenant il est mort », elle doit divorcer ; le premier enfant est Mamzer, le deuxième ne l’est pas. Si on lui a dit : « ton mari est mort », elle s’est fixée ; puis son mari est revenu, elle peut retourner avec lui. L’acte de divorce que lui a donné le deuxième, ne lui interdit pas d’épouser un Cohen. A ce cas s’applique l’interprétation de Rabbi El’azar ben Matia (ils n’épouseront pas) « de femme répudiée de son mari » (Vayikra 21,7) : l’interdiction de son mari, mais pas en cas de répudiation par un homme qui n’est pas son mari.