Résumé de la Paracha de Beréchit
Description des six jours de création du monde. Repos d’Hachem le septième jour. Création de l’homme, son installation dans le Gan ‘Eden. Création de la femme à partir d'une côte (ou d'un de ses côtés) du premier homme. Faute de Adam et son épouse séduite par le serpent qui l’incite à manger un fruit de l’arbre défendu par Hachem. Naissance de Kaïn et Hévèl. Kaïn tue son frère Hévèl. Description généalogique des dix générations depuis Adam jusqu’à Noa’h. Les hommes commencent à adopter une conduite perverse et Hachem décide d’anéantir toute l’humanité.
- Création du monde : 1er jour : le ciel et la terre. La lumière et l’obscurité. 2ème jour : séparation des eaux supérieures et des eaux inférieures. 3ème jour : définition des parties terre et mer du globe terrestre. La terre est couverte de verdure et d’arbres fruitiers. 4ème jour : fixation des astres (soleil, lune et étoiles) dans le ciel et désignation de leur fonction. 5ème jour : création des poissons et des volatiles. 6ème jour : création des reptiles, des animaux domestiques et sauvages. Création du premier homme. L’homme reçoit l’ordre de se reproduire, d'administrer la terre et de dominer les animaux.
- Hachem achève la création à la fin du sixième jour. Le septième jour a un statut spécial en étant béni et sanctifié par Hachem.
- Hachem introduit l’homme dans le jardin d’Eden dans lequel il avait fait pousser une multitude d’arbres fruitiers, l’arbre de la vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Hachem interdit à l’homme de consommer de l’arbre de la connaissance.
- Adam attribue un nom à chaque animal et oiseau.
- Hachem endort Adam et crée la femme à partir d’une de ses côtes (ou d'un de ses côtés).
- Le serpent persuade la femme d’Adam de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Après en avoir mangé, elle en donne à Adam, qui en mange à son tour. Réalisant qu’ils sont dévêtus, ils se fabriquent des ceintures à base de feuilles de figuiers, afin de couvrir leur nudité.
- Hachem réprimande Adam et son épouse pour avoir désobéi à l’injonction divine.
- Pour avoir incité la femme à désobéir à l’ordre divin, le serpent verra ses pieds coupés. Il rampera désormais et se nourrira de la poussière de la terre. Un haine viscérale mutuelle s’installera entre le serpent et l’Homme.
- La femme souffrira pendant la période de ses grossesses et pour élever ses enfants, en conséquence de sa désobéissance.
- L’homme ne mangera désormais qu’à la sueur de son front. La terre produira des ronces. Les grains et les légumes qui pousseront, nécessiteront un dur labeur afin de les rendre consommables.
- Adam est expulsé du jardin d’Eden.
- Naissance des deux premiers enfants d’Adam et ‘Hava, Kaïn et Hével.
- Kaïn et Hévèl offrent respectivement des fruits et des animaux en cadeau à Hachem, mais seul le cadeau de Hévèl est agréé. Déçu et jaloux, Kaïn tue son frère Hévèl.
- Suite à sa faute, Kaïn sera contraint d'errer d’un endroit à l’autre. La terre aussi est maudite et elle produira moins désormais. Kaïn sera finalement tué par erreur par son arrière arrière petit-fils Lémèkh.
- Description généalogique des dix générations entre Adam et Noa’h.
- Perversion des générations précédant le déluge.
- Hachem accorde 120 ans à l’humanité pour faire Téchouva, mais rien ne change en définitive. Hachem décide d’anéantir l'humanité.
Résumé de la Haftara de Chabbath veille de Roch ‘Hodech (Ma’har ‘Hodech)
(Samuel I, 20, 18-42)
David voit sa popularité et son estime grandir auprès du peuple à la suite de sa victoire sur Goliath, ce qui déplaît fortement au roi Saül. Saül cherche même à le tuer. David s'enfuit et demande à Yonathan, fils du roi Saül avec lequel il entretient une amitié forte, de vérifier si les intentions de son père sont hostiles envers lui. À cet effet, ils conviennent que David se cachera pendant deux jours, la veille de Roch 'Hodech et Roch 'Hodech, et n'assistera pas comme d'habitude au banquet royal offert à chaque Roch 'Hodech. Lorsque Saül demande la raison de l'absence de David, Jonathan répond qu'il lui a donné l'autorisation de rendre visite à ses parents qui habitent à Bethléem. Si Saül accepte cette réponse, cela indique qu'il n'est pas vraiment en colère contre David ; dans le cas contraire, cela signifie qu'il a réellement l'intention de le tuer. Au moment du repas royal, Saül s'emporte en apprenant la raison de l'absence de David. Jonathan informe David de la réaction de son père grâce à un stratagème préalablement convenu entre eux. David et Yonathan pleurent avant de se séparer, marquant ainsi le début de la fuite de David pour échapper à la mort aux mains de Saül.
Lien avec le Chabbath, veille de Roch ‘Hodech : La Haftara débute par les mots : “Yonathan lui dit : “Demain c’est Roch ‘Hodech…
Adaptation du Mikra Méfourach (Editions ‘Oz Véhadar)
