Suite aux profanations du Chabbath à grande échelle qui auront lieu autour des événements de l’Eurovision samedi à Tel-Aviv, Rabbi ‘Haïm Kanievsky, auquel s’est associé le Rav Guerchon Edelstein, a prescrit de se rassembler ce jeudi soir à minuit pour une prière collective dans toutes les synagogues du pays.

Rav Kanievsky a été interrogé, avant la publication de la lettre, si le fait d’appeler à se rassembler en prière serait une manière d’informer le public religieux de la tenue de l’Eurovision. Il a répondu : « ça ne fera pas de mal, au contraire, il faut prier pour qu’il n’y ait pas d’accusateur céleste contre le peuple d’Israël. »

Sous le titre « Le cri du Chabbath », notre maître, Rabbi ‘Haïm Kanievsky, écrit : « Voici que des éléments compromettants se sont ligués pour profaner le saint Chabbath en public, la tête haute, que D.ieu préserve, ils contraignent de nombreux Juifs respectueux du Chabbath à travailler le jour du Chabbath et il ne nous est pas possible de nous élever contre eux et de déjouer leur projet, mais ceci constitue un danger pour tous les résidents de la terre sainte, comme on le voit dans le Talmud, traité Chabbath 119b. Que pouvons-nous faire à ce sujet ? Nous avons le pouvoir de la parole, un art transmis par nos ancêtres, et il nous incombe de crier, de protester et d’implorer D.ieu de nous protéger de cette profanation du Chabbath, et que cette violation du Chabbath ne porte pas atteinte à ceux qui respectent le Chabbath en particulier, qui constituent la majorité des habitants de la terre sainte, mais que cela ne déclenche aucun mal, que D.ieu préserve, contre la population en général. Nous sommes tenus de donner notre avis : nous n’avons aucune part dans cet abus, et nous nous y opposons de toutes nos forces, nous qui aspirons au Chabbath et prenons plaisir à ce cadeau du Chabbath. »

A ce stade, Rav Kanievsky poursuit : « A ce titre, nous nous réunirons tous dans tout Israël jeudi soir de la Paracha Béhar à 'Hatsot (minuit juif), l’heure où la compassion est prédominante, dans les synagogues et les maisons d’étude pour une prière et une récitation de Seli’hot, et implorer la compassion divine. Les Gabbaïm des synagogues sont tenus d’ouvrir les portes des synagogues, et une foule de Juifs empreints de sainteté se rassembleront pour implorer la miséricorde selon l’ordre suivant :

« Psaumes à lire : n°13, 20, 123, 130,142, les Sli’hot Azkara Elokim, Kel Mélekh, des sonneries de Chofar à trois reprises, Kabalat Ol Malkhout Chamayim, le premier paragraphe du Chéma Israël, Baroukh Chem Kévod Malkhouto Lé’olam Vaèd, Hachem Hou Haélokim (7 fois), Mizmor Chir Léyom Hachabbath. »

Le Rav Kanievsky accorde sa bénédiction en fin de lettre : « Par le mérite de nos prières qui seront agréées aux portes du ciel, nous aurons droit aux bénédictions du Chabbath, source de bénédiction pour la vie et pour tous les bienfaits. D.ieu nous déversera un esprit de pureté des hauteurs célestes pour que les fils reviennent vers leurs pères, nous ferons notre part et le D.ieu de bonté abaissera Ses regards de Sa hauteur sainte et bénira le peuple juif et le pays qu’Il nous a donné. Car si nous gardons le Chabbath, D.ieu nous protège.

Signé dans la douleur en l’honneur de la Torah et en l’honneur du Chabbath.

‘Haïm Kanievsky