"En ces temps si durs, certains pensent, à tort, que le respect des instructions en vigueur n’est pas une obligation ou qu’il est possible de passer outre à certaines mesures.
Même si selon la dernière mise à jour du gouvernement, samedi 21 mars - 21h00, la fréquentation d’un lieu de culte est permise sous certaines conditions, mais, en France [pour l’instant] étant donné la gravité de la situation, les grands de la génération ont exigé de ne pas prendre le moindre risque et de ne pas organiser de Minyanim. Que ce soit à la synagogue ou dans les cages d’escaliers. Le Ramban affirme que c’est Hachem Qui guide la décision de Ses serviteurs. Ceux qui n'obéiront pas et qui pensent être plus royalistes que le Roi, ne seront pas récompensés, ni pour leurs "bonnes intentions", ni pour leurs actions.
En restant confinés et en priant à la maison, Hachem considérera la peine de chacun et verra les prières comme étant récitées dans une synagogue et en Minyan. Voir Talmud Brakhot 6a, Talmud Chabbath 63a, Talmud Kiddouchin 40a.
Accomplir une Mitsva signifie : accomplir et respecter la volonté d’Hachem - le Maître du monde. Si une telle décision est prise, la Mitsva consiste, donc, à rester chez soi pour les prières. Quiconque transgresse la parole de nos grands maîtres pourrait être accusé d’avoir commis un crime et non une Mitsva. Voir Radbaz, volume 3, réponse [444] 885 et volume 4, réponse [67] 1139, Divré Yatsiv, Likoutim, réponse 115, Maté Efraïm, chapitre 618, Halakha 7 et 15. Quiconque craindrait quoi que ce soit ou de transgresser une faute en priant sans Minyan, pourra « indiquer » à Hachem ce communiqué.
Le verset dit : "Samuel répondit : "Des holocaustes, des sacrifices ont-ils autant de prix aux yeux de l’Éternel que l'obéissance à la voix divine ? Ah ! L'obéissance vaut mieux qu'un sacrifice, et la soumission que la graisse des béliers ! Mais la rébellion est coupable comme la magie, et l'insubordination comme le crime d'idolâtrie. Puisque tu as repoussé la parole de l’Éternel, il te repousse de la royauté." Samuel 1, chapitre 15, versets 22-23.
Pratiquement :
- Il est strictement interdit d’organiser des Minyanim quel que soit l’endroit, voir : https://www.torah-box.com/question/coronavirus-comment-prier-seul-la-semaine-et-chabbath_48202.html
- Des centaines de milliers de médecins à travers le monde mettent en garde contre les risques encourus lorsque l’on se rassemble d’une manière irréfléchie,
- Selon la Torah, il est interdit de faire la sourde oreille ou le suicidaire,
- Même à Yom Kippour on écoute les médecins lorsqu’ils disent au malade de manger,
- Nous avons, tous, l’obligation de ne pas être celui qui va endommager son entourage,
- Les prières organisées d’une manière illicite ne sont pas une Mitsva, elles sont une ‘Avéra [péché],
- Rav Brand rapporte l’enseignement de nos maîtres : Moché s’est sauvé de devant le serpent lorsqu’Hachem s’est dévoilé à lui. Donc, nous devons tous agir pareillement et fuir le danger,
- Chmouel Hanavi avait peur de se rendre chez David pour lui annoncer qu’il allait devenir roi et l’oindre car il craignait la réaction de Chaoul,
- Nos Sages, les ‘Hakhamim, affirment qu’il est interdit de prendre des risques même si c’est dans l’intention d’accomplir une Mitsva,
- Ceux qui ne mettent pas en garde le public, ne sont pas au courant de ce qui se passe,
- Cette situation va bientôt disparaître et Hachem fera entendre des bonnes nouvelles.
- Par le mérite de la Mitsva d’écouter nos maîtres, nous seront, tous, délivrés."
Rav Gabriel Dayan - Rav Zevouloun Peretz
