Comment comprendre les étonnants propos de Reich Lakish rapportés dans la Guémara Yoma et selon lesquels une avéra volontaire pourrait devenir une faute involontaire, voire un mérite ? Que dit le Maharcha au sujet de la bonté d’Hachem envers celui qui fait téchouva par crainte ? Que signifie le Midrash selon lequel seuls les vivants peuvent louer un certain Nom d’Hachem ? Quel rapport y a-t-il entre les notions de « ‘hokhma (intelligence) » et de «‘haïm (vie) », mis-à-part le fait que ces mots ont -en Hébreu- la même guématria ? Comment comprendre l’étonnant Midrash concernant la plainte de la lettre « youd » suite à l’erreur du roi Chélomo ?
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