Logo Torah-Box
Cliquez-ici !
Cliquez-ici !
Torah PDF

Torah écrite (pentateuque) » Genèse (Berechit)

Chapitre 2

Afficher le commentaire de RachiAfficher en Français Télécharger le PDF
2,1
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם.
2,2
וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה.
וַיְּכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי.

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בָּשָׂר וָדָם שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ עִתָּיו וּרְגָעָיו צָרִיךְ לְהוֹסִיף מֵחוֹל עַל הַקֹּדֶשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיּוֹדֵעַ עִתָּיו וּרְגָעָיו נִכְנָס בּוֹ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְנִרְאֶה כְּאִלּוּ כִּלָּה בּוֹ בַּיּוֹם. דָּבָר אַחֵ מַה הָיָה הָעוֹלָם חָסֵר מְנוּחָה בָּאת שַׁבָּת בָּאת מְנוּחָה כָּלְתָה וְנִגְמְרָה הַמְּלָאכָה

2,3
וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ: כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת. {פ}
וַיְּבָרֶךְ וַיְּקַדֵּשׁ.

בֵּרְכוֹ בַּמָּן שֶׁכָּל יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ יֵרֶד לָהֶם עֹמֶר לַגֻּלְגֹלֶת וּבַשִּׁשִּׁי לֶחֶם מִשְׁנֶה וְקִדְּשׁוֹ בַּמָּן שֶׁלֹּא יֵרֶד כְּלָל בַּשַּׁבָּת וְהַמִּקְרָא כָּתוּב עַל הֶעָתִיד

אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת.

הַמְּלָאכָה שֶׁהָיְתָה רְאוּיָה לַעֲשׂוֹת בַּשַּׁבָּת כֵּפֶל וַעֲשָׂאָה בַּשִּׁשִּׁי כְּמוֹ שֶׁמְּפוֹרָשׁ בִּבְרֵאשִׁית רַבָּה

2,4
אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם: בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם.
אֵלֶּה.

הָאֲמוּרִים לְמַעְלָה

תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה.

לִמְדֶךָ שֶׁכֻּלָּם נִבְרְאוּ בָּרִאשׁוֹן. דָּבָר אַחֵר בְּהִבָּרְאָם בְּה' בְּרָאָם שֶׁנֶּאֱמַר בְּיָהּ ה' צוּר עוֹלָמִים בִּשְׁנֵי אוֹתִיּוֹת הַלָּלוּ שֶׁל הַשֵּׁם יָצַר שְׁנֵי עוֹלָמִים וְלִמֶּדְךָ כָּאן שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה נִבְרָא בְּהֵ"א (ס"א רֶמֶז כְּמוֹ שֶׁהֵ"א פְּתוּחָה לְמַטָּה כָּךְ הָעוֹלָם פָּתוּחַ לַשָּׁבִים בִּתְשׁוּבָה וְעוֹלָם הַבָּא נִבְרָא בְּיוֹ"ד לוֹמָר שֶׁצַּדִּיקִים שֶׁבְּאוֹתוֹ זְמָן מוּעָטִים כְּמוֹ י' שֶׁהִיא קְטַנָּה בָּאוֹתִיּוֹת) רֶמֶז שֶׁיֵּרְדוּ הָרְשָׁעִים לְמַטָּה לִרְאוֹת שַׁחַת כְּהֵ"א זֹאת שֶׁסְּתוּמָה מִכָּל צְדָדֶיהָ וּפְתוּחָה לְמַטָּה לָרֶדֶת דֶּרֶךְ שָׁם

2,5
וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִצְמָח: כִּי לֹא הִמְטִיר יְהוָה אֱלֹהִים עַל הָאָרֶץ וְאָדָם אַיִן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה.
טֶרֶם יִהְיֶה בָּאָרֶץ.

כָּל טֶרֶם שֶׁבַּמִּקְרָא לָשׁוֹן עַד לֹא הוּא וְאֵינוֹ לָשׁוֹן קוֹדֶם וְאֵינוֹ נִפְעָל לוֹמָר הִטְרִים כַּאֲשֶׁר יֹאמַר הִקְדִּים וְזֶה מוֹכִיחַ וְעוֹד אַחֵר כִּי טֶרֶם תִּירְאוּן עֲדַיִן לֹא תִּרְאוּן וְאַף זֶה תְּפָרֵשׁ עֲדַיִן לֹא הָיָה בָּאָרֶץ כְּשֶׁנִּגְמְרָה בְּרִיאַת הָעוֹלָם בַּשִּׁשִּׁי קוֹדֶם שֶׁנִּבְרָא אָדָם וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה עֲדַיִן לֹא צָמַח וּבַג' שֶׁכָּתוּב וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ לֹא יָצְאוּ אֶלָּא עַל פֶּתַח קַרְקַע עָמְדוּ עַד יוֹם ו' וְלָמָּה

כִּי לֹא הִמְטִיר

וּמַאי טַעֲמָא לֹא הִמְטִיר לְפִי שֶׁאָדָם אֵין לַעֲבוֹד אֶת הָאֲדָמָה וְאֵין מַכִּיר בְּטוֹבָתָן שֶׁל גְּשָׁמִים וּכְשֶׁבָּא אָדָם וְיָדַע שֶׁהֵם צוֹרֶךְ לָעוֹלָם הִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם וְיָרְדוּ וְצָמְחוּ הָאִילָנוֹת וְהַדְּשָׁאִי

ה אֱלֹהִים.

ה' הוּא שְׁמוֹ אֱלֹהִים שֶׁהוּא שַׁלִּיט וְשׁוֹפֵט עַל כָּל הָעוֹלָם וְכֵן פֵּרַשׁ זֶה בְּכָל מָקוֹם לְפִי פְּשׁוּטוֹ ה' שֶׁהוּא אֱלֹהִים

2,6
וְאֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁקָה אֶת כָּל פְּנֵי הָאֲדָמָה.
וְאֵד יַעֲלֶה.

לְעִנְיָן בְּרִיָּתוֹ שֶׁל אָדָם הֶעֱלָה הַתְּהוֹם וְהִשְׁקָה עֲנָנִים לִשְׁרוֹת הֶעָפָר וְנִבְרָא אָדָם כְּגַבָּל זֶה שֶׁנּוֹתֵן מַיִם וְאַחַר כָּךְ לָשׁ אֶת הָעִסָּה אַף כָּאן וְהִשְׁקָה וְאַחַר כָּךְ וַיִּיצֶר

2,7
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה.
וַיִּיצֶר.

שְׁתֵּי יְצִירוֹת יְצִירָה לָעוֹלָם הַזֶּה וִיצִירָה לִתְחִיַּת הַמֵּתִים אֲבָל בִּבְהֵמָה שֶׁאֵינָהּ עוֹמֶדֶת לַדִּין לֹא נִכְתָּב בִּיצִירָתָהּ שְׁנֵי יוֹדִי"ן

עָפָר מִן הָאֲדָמָה.

צָבַר עֲפָרוֹ מִכָּל הָאֲדָמָה מֵאַרְבַּע רוּחוֹת שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁיָּמוּת שָׁם תְּהֵא קוֹלְטָתוֹ לִקְבוּרָה. דָּבָר אַחֵר נָטַל עֲפָרוֹ מִמָּקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ מִזְבַּח אֲדָמָה תַעֲשֶׂה לִי הַלְּוַאי תְּהֵא לוֹ אֲדָמָה כַּפָּרָה וְיוּכָל לַעֲמוֹד

וַיִּפַּח בְּאַפָּיו.

עֲשָׂאוֹ מִן הָעֶלְיוֹנִים וּמִן הַתַּחְתּוֹנִים גּוּף מִן הַתַּחְתּוֹנִים וּנְשָׁמָה מִן הָעֶלְיוֹנִים לְפִי שֶׁבְּיוֹם רִאשׁוֹן נִבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. בַּשֵּׁנִי בָּרָא רָקִיעַ לָעֶלְיוֹנִים. בַּשְּׁלִישִׁי תֵּרָאֶה הַיַּבָּשָׁה לַתַּחְתּוֹנִים. בָּרְבִיעִי בָּרָא מְאוֹרֹת לָעֶלְיוֹנִים. בַּחֲמִישִׁי יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם לַתַּחְתּוֹנִים. הוּזְקָק בַּשִּׁשִּׁי לְהִבָּרְאוֹת בּוֹ מֵעֶלְיוֹנִים וּמִתַּחְתּוֹנִים וְאִם לָאו יֵשׁ קִנְאָה בְּמַעֲשֶׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ רַבִּים עַל אֵלּוּ בִּבְרִיאַת יוֹם אֶחָד

לְנֶפֶשׁ חַיָּה.

אַף בְּהֵמָה וְחַיָּה נִקְרְאוּ נֶפֶשׁ חַיָּה אַךְ זוֹ שֶׁל אָדָם חַיָּה שֶׁבְּכֻלָּן שֶׁנִּתּוֹסֵף בּוֹ דֵּעָה וְדִבּוּר

2,8
וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר.
מִקֶּדֶם.

בְּמִזְרָחוֹ שֶׁל עֵדֶן נָטַע אֶת הַגָּן. וְאִם תֹּאמַר הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר וַיִּבְרָא וְגוֹ' אֶת הָאָדָם וְגוֹ'. רָאִיתִי בְּבָרָיְתָא שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מִל"ב מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת וְזוֹ אַחַת מֵהֶן כְּלָל שֶׁלְֹּאַחֲרָיו מַעֲשֶׂה הוּא פְּרָטוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן וַיִּבְרָא וְגוֹ' אֶת הָאָדָם זֶהוּ כְּלָל סְתָם בְּרִיאָתוֹ מֵהֵיכָן וְסָתַם מַעֲשָׂיו חָזַר וּפֵרַשׁ וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים וְגוֹ' וַיַּצְמַח לוֹ גַּן עֵדֶן וַיַּנִּיחֵהוּ בְּגַן עֵדֶן וַיַּפֵּל עָלָיו תַּרְדֵמָה הַשּׁוֹמֵעַ סָבוּר שֶׁהוּא מַעֲשֶׂה אַחֵר וְאֵינוֹ אֶלָּא פְּרָטוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן וְכֵן אֵצֶל הַבְּהֵמָה חָזַר וְכָתַב וַיִּצֶר ה' וְגוֹ' מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה כְּדֵי לְפָרֵשׁ וַיָּבֵא אֶל הָאָדָם לִקְרוֹת שֵׁם וּלְלַמֵּד עַל הָעוֹפוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ מִן הָרֶקֶק

2,9
וַיַּצְמַח יְהוָה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע.
וַיַּצְמַח.

לְעִנְיָן הַגָּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר

בְּתוֹךְ הַגָּן.

בְּאֶמְצַע הַגָּן

2,10
וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים.
2,11
שֵׁם הָאֶחָד פִּישׁוֹן הוּא הַסֹּבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ הַחֲוִילָה אֲשֶׁר שָׁם הַזָּהָב.
פִּישׁוֹן.

הוּא נִילוּס נְהַר מִצְרַיִם וְעַל שֵׁם שֶׁמֵּימָיו מִתְבָּרְכִין וְעוֹלִין וּמַשְׁקִין אֶת הָאָרֶץ נִקְרָא פִּישׁוֹן כְּמוֹ וּפָשׁוּ פָּרָשָׁיו. דָּבָר אַחֵר פִּישׁוֹן שֶׁהוּא מְגַדֵּל פִּשְׁתָּן שֶׁנֶּאֱמַר אֵצֶל מִצְרַיִם וּבוֹשׁוּ עוֹבְדֵי פִּשְׁתִּים

2,12
וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִוא טוֹב שָׁם הַבְּדֹלַח וְאֶבֶן הַשֹּׁהַם.
2,13
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשֵּׁנִי גִּיחוֹן הוּא הַסּוֹבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ כּוּשׁ.
גִּיחוֹן.

שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ וְהוֹמֶה וְהֶמְיָתוֹ גְּדוֹלָה מְאֹד כְּמוֹ וְכִי יִגַּח שֶׁמְּנַגֵּחַ וְהוֹלֵךְ וְהוֹמֶה

2,14
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשְּׁלִישִׁי חִדֶּקֶל הוּא הַהֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי הוּא פְרָת.
חִדֶּקֶל.

שֶׁמֵּימָיו חַדִּין וְקַלִּין

פְּרָת.

שֶׁמֵּימָיו פָּרִין וְרָבִין וּמַבְרִין אֶת הָאָדָם

כּוּשׁ וְאַשּׁוּר.

עֲדַיִן לֹא הָיוּ וְכָתַב הַמִּקְרָא עַל שֵׁם הֶעָתִיד

קִדְמַת אַשּׁוּר.

לְמִזְרָחָהּ שֶׁל אַשּׁוּר

הוּא פְּרָת.

הֶחָשׁוּב עַל כֻּלָּם הַנִּזְכָּר עַל שֵׁם אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

2,15
וַיִּקַּח יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ.
וַיִּקַח.

לָקְחוֹ בִּדְבָרִים נָאִים וּפִתָּהוּ לִכָּנֵס

2,16
וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר: מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל.
2,17
וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ: כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת.
2,18
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ.
לֹא טוֹב הֱיוֹת וְגוֹ.

שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ שְׁתֵּי רָשׁוּיוֹת הֵן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָחִיד בָּעֶלְיוֹנִים וְאֵין לוֹ זוּג וְזֶה בַּתַּחְתּוֹנִים וְאֵין לוֹ זוּג

עֵזֶר כְּנֶגְדוֹ.

זָכָה עֵזֶר לֹא זָכָה כְּנֶגְדוֹ לְהִלָּחֵם

2,19
וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיָּבֵא אֶל הָאָדָם לִרְאוֹת מַה יִּקְרָא לוֹ וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ.
וַיִּצֶר מִן הָאֲדָמָה.

הִיא יְצִירָה הִיא עֲשִׂיָּה הָאֲמוּרָה לְמַעְלָה וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ וְגוֹ' אֶלָּא בָּא וּפֵרַשׁ שֶׁהָעוֹפוֹת נִבְרְאוּ מִן הָרֶקֶק לְפִי שֶׁאָמַר לְמַעְלָה מִן הַמַּיִם נִבְרְאוּ וְכָאן אָמַר מִן הָאֲדָמָה נִבְרְאוּ וְעוֹד לִמְדֶךָ כָּאן שֶׁבִּשְׁעַת יְצִירָתוֹ מִיָּד בּוֹ בַּיּוֹם הֵבִיאָם אֶל הָאָדָם לִקְרוֹת לָהֶם שֵׁם וּבְדִבְרֵי אַגָּדָה יְצִירָה זוֹ לָשׁוֹן רִדּוּי וְכִבּוּשׁ כְּמוֹ כִּי תָצוּר אֶל עִיר שֶׁכָּבְשָׁן תַּחַת יָדוֹ שֶׁל אָדָם

וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה וְגוֹ.

סָרְסֵהוּ וּפָרְשֵׁהוּ כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם שֵׁם הוּא שְׁמוֹ לְעוֹלָם

2,20
וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה וּלְאָדָם לֹא מָצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ.
2,21
וַיַּפֵּל יְהוָה אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה.
וַיַּפֵּל ה אֱלֹהִים תַּרְדֵמָה.

כְּשֶׁהֵבִיאָן הֵבִיאָן לְפָנָיו כָּל מִין וּמִין זָכָר וּנְקֵבָה אָמַר לְכֻלָּם יֵשׁ בֶּן זוּג וְלִי אֵין בֶּן זוּג מִיָּד וַיַּפֵּל

מִצַּלְעוֹתָיו.

מִסִּטְרָיו כְּמוֹ וּלְצֶלַע הַמִּשְׁכָּן זֶה שֶׁאָמַרְנוּ שְׁנֵי פַּרְצוּפִים נִבְרְאוּ

וַיִּסְגֹּר.

מָקוֹם הַחֶתֶךְ

וַיִּישָׁן וַיִּקַח.

שֶׁלֹּא יִרְאֶה חֲתִיכַת הַבָּשָׂר שֶׁמִּמֶּנּוּ נִבְרֵאת וְתִתְבַּזֶּה עָלָיו

2,22
וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה וַיְבִאֶהָ אֶל הָאָדָם.
וַיִּבֶן.

כְּבִנְיָן רְחָבָה מִלְּמַטָּה וּקְצָרָה מִלְּמַעְלָה לְקַבֵּל הַוָּלָד כְּאוֹצָר שֶׁל חִטִּים שֶׁהוּא רָחָב מִלְּמַטָּה וְקָצָר מִלְּמַעְלָה שֶׁלֹּא יַכְבִּיד מַשָּׂאוֹ עַל קִירוֹתָיו

וַיִּבֶן אֶת הַצֵּלָע לָאִשָּׁה.

לִהְיוֹת אִשָּׁה כְּמוֹ וַיַּעַשׂ אוֹתוֹ גִּדְעוֹן לָאֵפוֹד לִהְיוֹת אָפוּד

2,23
וַיֹּאמֶר הָאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה זֹּאת.
זֹאת הַפַּעַם.

מְלַמֵּד שֶׁבָּא אָדָם עַל כָּל בְּהֵמָה וְחַיָּה וְלֹא נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ עַד שֶׁבָּא עַל חַוָּה

לָזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ וְגוֹ.

לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן מִכָּאן שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם בְּלָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (בְּרֵאשִׁית רַבָּה

2,24
עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד.
עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ.

רוּחַ הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת כֵּן לֶאֱסוֹר עַל בְּנֵי נֹחַ אֶת הָעֲרָיוֹת

לְבָשָׂר אֶחָד.

הַוָּלָד נוֹצָר עַל יְדֵי שְׁנֵיהֶם וְשָׁם נַעֲשֶׂה בְּשָׂרָם אֶחָד

2,25
וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ.
וְלֹא יִתְבּוֹשָׁשׁוּ.

שֶׁלֹּא הָיוּ יוֹדְעִים דֶּרֶךְ צְנִיעוּת לְהַבְחִין בֵּין טוֹב לְרָע וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְּנָה בּוֹ דֵּעָה לִקְרוֹת לוֹ שֵׁמוֹת לֹא נִתָּן בּוֹ יֵצֶר הָרָע עַד אָכְלוֹ מִן הָעֵץ וְנִכְנָס בּוֹ יֵצֶר הָרַע וְיָדַע מַה בֵּין טוֹב לְרָע: (בְּרֵאשִׁית רַבָּה

10 commentaires

Huy T.
04/10/2024 - 04h59
JE SUIS PAS UN ARABE MAIS UN ETRE HUMAIN. LA TORAH ET LEVANGIL SONT VRAIMENT DES LIVRE DE DIEU. MAIS VU QUE LEVANGIL EST DESCENDU CEST QUE LA TORAH EST MODIFIER ET VU QUE LE CORAN EST DESCENDU CEST QUE LENVANGIL AUSSI A ETE MODIFIER . JAI LU LES DIFFERENTS [...] lire la suite du commentaireJE SUIS PAS UN ARABE MAIS UN ETRE HUMAIN. LA TORAH ET LEVANGIL SONT VRAIMENT DES LIVRE DE DIEU. MAIS VU QUE LEVANGIL EST DESCENDU CEST QUE LA TORAH EST MODIFIER ET VU QUE LE CORAN EST DESCENDU CEST QUE LENVANGIL AUSSI A ETE MODIFIER . JAI LU LES DIFFERENTS LIVRES ET JAI RESENTI LE STYLE DIVIN MAIS AVEC LE TOUCHER DE LHOMME ET CERTE DANS LE CORAN TU SENS LA VERACITE. MAIS LES MUSULMANS NE SUIVENT PAS LE LIVRE . ILS SONT TOMBER DANS LES MEME EGARMENT QUE LES JUIFS ET CHRETIENS . COMME LE SUNISME . LITTERALEMENT ILS VENERENT LE PROPHET AHMED SANS SE RENDRE COMPTE ET SA LES REND ABRUTI. LE CORAN EST VRAIMENT VEREDIQUE ET FAUT LE SUIVRE SEULE. ET PERSONNE NE PEUT LE MODIFIER CAR CEST LE DERNIER MESSAGE. JE NE SUIS PAS LA POUR RECRUTER. MAIS PAR CE QUE JE CHERCHE A SAVOIR LES MODIFICATIONS FAITE A LA TORAH ET LEVANGIL . JE SUIS CROYANT EN LETERNEL LE CREATEUR ET JE NE PEUT LASSOCIER . VOUS ET MOI EN CROIS AU DIVIN. ESSEYER DE LIRE LE CORAN EN FRANCAIT MEME SI LARABE ET MIEUX . JE VOUS ASSURE QUE CE LIVRE VIEN DE DIEU . DE TOUTE FACON LE CREATEUR EXICTE . IMPOSSIBLE DE TROMPER LE CERVEAU
N'da T.
22/08/2023 - 17h49
Bonsoir en repose à Seforah et Françoise. Oui cela fait longtemps que j'y réfléchis, il est bien probable qu'il y ait eu 2 phases de la création. Une avant le Jardin d'Eden et l'autre à partir du Jardin. Cela s'explique par la combinaison des deux thèses [...] lire la suite du commentaireBonsoir en repose à Seforah et Françoise. Oui cela fait longtemps que j'y réfléchis, il est bien probable qu'il y ait eu 2 phases de la création. Une avant le Jardin d'Eden et l'autre à partir du Jardin. Cela s'explique par la combinaison des deux thèses évolutives et créatives, Dieu a ainsi crée la lumière (big bang), les étoiles et planètes, puis la vie sous marine avant de créer les animaux, puis l'homme qui semble qui semble être notre ancêtre l'australopithèque qui a évolué au fil des millénaires. Il semble que dans un deuxième temps Dieu ait crée un "Homme amélioré" l'homo sapiens ou homme moderne (avec des capacités cognitives plus importantes dont l'usage de la parole il me semble) et le plaça dans le jardin d'Eden et voilà ou débute notre histoire. Par contre entre la première et la deuxième création, que s'est il passé ? je pense que cela a été supprimé.
Paris G.
10/06/2023 - 18h34
Gavni Yavne Yadide 3
Françoise S.
05/05/2023 - 01h36
Bonsoir , en réponse à Séforah , si cela m'interpelle aussi. Dans le texte on voit bien une description très précise du lieu où se trouve ce jardin d'Eden et on comprend que l'homme n'y est pas né mais qu'il y a été amené y compris les animaux . De toute [...] lire la suite du commentaireBonsoir , en réponse à Séforah , si cela m'interpelle aussi. Dans le texte on voit bien une description très précise du lieu où se trouve ce jardin d'Eden et on comprend que l'homme n'y est pas né mais qu'il y a été amené y compris les animaux . De toute évidence il y a bien deux création humaines. J'ai lu dans un livre que la véritable bible arrivée du jardin d'Eden , quant je dis bible j'exclu le nouveau testament , uniquement l'ancien testament . Il y a quelque chose qui coince , les textes ne correspondent pas à l'état d'esprit du jardin d'Eden , les enseignements ne sont les mêmes. Les textes ont du être modifié.
Seforah B.
18/04/2023 - 08h39
Je le demande si personne ne lit ou ne veut comprendre mais de toute évidence il y a 2 mondes l’un crée avant le 7e jour et l autre après. Dans le premier homme et femme sont crées en même temps, animaux et humains sont végétariens, le soleil et la lune sont [...] lire la suite du commentaireJe le demande si personne ne lit ou ne veut comprendre mais de toute évidence il y a 2 mondes l’un crée avant le 7e jour et l autre après. Dans le premier homme et femme sont crées en même temps, animaux et humains sont végétariens, le soleil et la lune sont crées après une première lumière.
Dans le 2e monde tout est différent. La femme est creee après l’homme, les créatures mangent de la viande…
Ça n’interpelle jamais personne ?! 🙏🏻⭐️
Jean-Claude B.
10/02/2023 - 10h33
Pour Jean-Luc P:
Comment Fait-on Pour Prendre Contact Entre-Nous ? Nous Avons Le Même Ressenti : Celui de Yahvé-Adonaï-Elohim !
Jean-Claude B.
10/02/2023 - 10h30
Les Animaux Ont Été Créés Pour Nous Seconder Mais L'Homme En A Fait Ses Esclaves, Les Chassant Et Les Rendant Méchants !
Jean-Luc P.
28/03/2020 - 07h07
Bonjour,
L' interdiction de l'Eternel à l'homme est claire:
" Tous les arbres du jardin, tu peux t'en nourrir; mais l'arbre de la science du bien et du mal, tu n'en mangera point: car, du jour où tu en mangeras, tu dois mourir! ".
Donc qui est [...] lire la suite du commentaire
Bonjour,
L' interdiction de l'Eternel à l'homme est claire:
" Tous les arbres du jardin, tu peux t'en nourrir; mais l'arbre de la science du bien et du mal, tu n'en mangera point: car, du jour où tu en mangeras, tu dois mourir! ".
Donc qui est le plus coupable: Eve ou son époux? Car l'interdiction à été dite à qui? Comment tout les deux se laissent faire, et par qui?
Il faut déduire de tout ce qui reste des Textes, et surtout les lire et avancer.
Jean-Luc P.
25/03/2020 - 15h54
Bonjour,
LA GENESE est sans doute l'un des passages les plus difficile de la Torah. IL faut sans doute lire la totalité des Textes de la Torah pour l'interpréter. Même si ce fragment contient énormément de données, et le message divin en [...] lire la suite du commentaire
Bonjour,
LA GENESE est sans doute l'un des passages les plus difficile de la Torah. IL faut sans doute lire la totalité des Textes de la Torah pour l'interpréter. Même si ce fragment contient énormément de données, et le message divin en concentré.
Les autres Textes permettent de compléter et répètent ces données. La genèse reste un récit en plusieurs fragments mis à la suite. Il faudra relire pour dire quelque chose sur ce qu'on peut tirer du récit, mis en séquences; des relayeurs différents du message divin.
Jean-Luc P.
23/03/2020 - 14h17
Bonjour,
je suis extrêmement déçu par ces commentaires, longs de la Torah. Sensés être pour un public français non expert en vocabulaire d'expression hébraïque, les commentaires dont je ne juge pas le propos visent des personnes initiées à un tel [...] lire la suite du commentaire
Bonjour,
je suis extrêmement déçu par ces commentaires, longs de la Torah. Sensés être pour un public français non expert en vocabulaire d'expression hébraïque, les commentaires dont je ne juge pas le propos visent des personnes initiées à un tel vocabulaire. Je me tournerais donc pour accompagner mon étude de la Torah vers mon livre papier de la Torah, et vers Amazon pour des ouvrages du Rabbinat français.
Merci bien, bonne journée, et bon travail pour commenter utilement la Torah.

Newsletter Torah-Box

Pour recevoir chaque semaine les nouveaux cours et articles, inscrivez-vous dès maintenant :

Pessah
Réjouissez le coeur des pauvres
avec un colis de nourriture pour Pessa'h 
Soit 35.36 € après réduction d'impôts*

6 Avril 2025 - 8 Nissan 5785

  • 06:14 Mise des Téfilines
  • 07:08 Lever du soleil
  • 13:35 Heure de milieu du jour
  • 20:02 Coucher du soleil
  • 20:41 Tombée de la nuit

Chabbath Tsav
Vendredi 11 Avril 2025

Entrée à 19:49
Sortie à 20:51


Changer de ville

Contactez-nous sur WhatsApp