Traité Édouyot

Chapitre 4 - Michna 11

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מִי שֶׁנָּדַר נְזִירוּת מְרֻבָּה וְהִשְׁלִים אֶת נְזִירוּתוֹ,
וְאַחַר כָּךְ בָּא לָאָרֶץ,
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים:
נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם;
וּבֵית הֶלֵּל אוֹמְרִים:
נָזִיר כַּתְּחִלָּה.
מִי שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁתֵּי כִתֵּי עֵדִים מְעִידוֹת אוֹתוֹ,
אֵלּוּ מְעִידִים שֶׁנָּזַר שְׁתַּיִם,
וְאֵלּוּ מְעִידִים שֶׁנָּזַר חָמֵשׁ,
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים:
נֶחְלְקָה הָעֵדוּת, אֵין כָּאן נְזִירוּת;
וּבֵית הֶלֵּל אוֹמְרִים:
יֵשׁ בִּכְלַל חָמֵשׁ שְׁתַּיִם,
שֶׁיְּהֶה נָזִיר שְׁתַּיִם.

(Nazir 3,6)

[Si] quelqu’un a fait le vœu d’une longue nezirout, qu’il l’accomplisse et qu’ensuite il vienne en Israël : Beth Chamaï disent : [il a le statut de nazir pendant trente jours ; Beth Hillel disent : [il n’a pas le statut de] nazir [et doit reprendre son compte] au début.

(Nazir 3,7)

Si quelqu’un est l’objet de [témoignages] formulés par deux groupes de témoins : les uns témoignent qu’il s’est engagé à être nazir deux fois, et les autres témoignent qu’il s’est engagé à être nazir 5 fois. Beth Chamaï disent : les témoignages sont contradictoires, il n’y a [donc] pas [à lui imposer] nezirout ; Beth Hillel disent : cinq incluent deux, [donc,] qu’il soit nazir deux fois.

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