26 Avril 2022 - 25 Nissan 5782

Daf Hayomi

Yebamot 50

Michna Yomit

Hiloulot du jour

Compte du Omer

11ème jour du 'Omer

Limoud au féminin

Etude n°199

Histoire Juive

26-04-1655 / Les administrateurs de la compagnie Dutch West India refusent d'accorder l'autorisation au gouverneur Peter Stuyvesant d’exclure les Juifs de la Nouvelle/Amsterdam. Cela met un terme aux efforts officiels d’interdire les Juifs en Amérique du Nord. La compagnie Dutch West India précise également qu'aucune restriction du commerce n’est imposée aux colons juifs. Ainsi, elle garantit non seulement l'intégrité physique des Juifs, mais également leur développement et leur progrès économique harmonieux. La seule condition contenue dans la directive prévoit que "les pauvres parmi eux sont pris en charge par leur propre nation." Cela a donné un nouvel élan à la croissance de la philanthropie juive dans le Nouveau Monde.

Moussar du Jour - 25 Nissan

Une question essentielle se pose : d’où provient ce yetser har’a ? Pourquoi a-t-il été créé ? Ne peut-on pas imaginer un monde débarassé de pulsions négatives, dans lequel l’homme exerce son libre arbitre entre différents niveaux de « bien » ?

Nos Sages nous suggèrent de remonter à la création du monde pour comprendre comment est apparu le yetser hara’ sur terre. En effet, lorsque le monde a été créé, D.ieu a dû se retirer provisoirement du monde pour permettre à la création d’exister. Sans cette distance prise par notre Créateur, le monde n’aurait pas d’existence autonome, il serait toujours partie intégrante de D.ieu. Et, précisément en se retirant ou « se contractant » afin de laisser le monde et l’homme exister, D.ieu a, si l’on peut dire, laisser un espace vide provisoirement. Or cette absence provisoire de D.ieu a rendu possible l’existence d’une force contraire à la volonté de D.ieu. Le mal, et notamment le yetser hara’, consiste précisément dans un éloignement qui s’opère entre le Créateur et les créatures, dans le sentiment illusoire d’une absence apparente de D.ieu, d’une absence de bien. (Maharal, Ner mitsva)

Dès lors, la lutte contre le yetser hara’ consiste précisément à faire l’effort de percevoir en tout lieu, et en toute chose, la présence divine. Voilà pourquoi également l’homme ne doit pas restreindre sa perception de la présence divine au pré carré de la synagogue, il doit amener Hachem dans toutes ses activités et se demander quelle est la bonne manière de les accomplir. Ainsi, il se prémunira d’un sentiment d’éloignement de D.ieu pouvant faire naître des pulsions négatives. [Jerome Touboul]