13 Avril 2007 - 25 Nissan 5767

Daf Hayomi

'Haguiga 6

Michna Yomit

Hiloulot du jour

Compte du Omer

10ème jour du 'Omer

Limoud au féminin

Etude n°

Histoire Juive

13-04-1556 / Des Marranes portugais qui sont revenus au judaïsme sont brûlés vifs à Acone en Italie.13-04-1556 / Un boycott mené par les Juifs du port d’Acone a marqué la première tentative communautaire de Juifs "libres" depuis le début de la Diaspora, de s’opposer à leurs ennemis.

Moussar du Jour - 25 Nissan

Une question essentielle se pose : d’où provient ce yetser har’a ? Pourquoi a-t-il été créé ? Ne peut-on pas imaginer un monde débarassé de pulsions négatives, dans lequel l’homme exerce son libre arbitre entre différents niveaux de « bien » ?

Nos Sages nous suggèrent de remonter à la création du monde pour comprendre comment est apparu le yetser hara’ sur terre. En effet, lorsque le monde a été créé, D.ieu a dû se retirer provisoirement du monde pour permettre à la création d’exister. Sans cette distance prise par notre Créateur, le monde n’aurait pas d’existence autonome, il serait toujours partie intégrante de D.ieu. Et, précisément en se retirant ou « se contractant » afin de laisser le monde et l’homme exister, D.ieu a, si l’on peut dire, laisser un espace vide provisoirement. Or cette absence provisoire de D.ieu a rendu possible l’existence d’une force contraire à la volonté de D.ieu. Le mal, et notamment le yetser hara’, consiste précisément dans un éloignement qui s’opère entre le Créateur et les créatures, dans le sentiment illusoire d’une absence apparente de D.ieu, d’une absence de bien. (Maharal, Ner mitsva)

Dès lors, la lutte contre le yetser hara’ consiste précisément à faire l’effort de percevoir en tout lieu, et en toute chose, la présence divine. Voilà pourquoi également l’homme ne doit pas restreindre sa perception de la présence divine au pré carré de la synagogue, il doit amener Hachem dans toutes ses activités et se demander quelle est la bonne manière de les accomplir. Ainsi, il se prémunira d’un sentiment d’éloignement de D.ieu pouvant faire naître des pulsions négatives. [Jerome Touboul]