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Etude sur Texte

Traité Temoura

Chapitre 5 - Michna 3

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הָאוֹמֵר:
וְלָדָהּ שֶׁל זוֹ עוֹלָה, וְהִיא שְׁלָמִים,
דְּבָרָיו קַיָּמִים.
הִיא שְׁלָמִים וּוְלָדָהּ עוֹלָה,
הֲרֵי זוֹ וְלַד שְׁלָמִים,
דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר.
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי:
אִם לְכֵן נִתְכַּוֵּן מִתְּחִלָּה,
הוֹאִיל וְאִי אֶפְשָׁר לִקְרוֹת שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת,
דְּבָרָיו קַיָּמִים;
וְאִם מִשֶּׁאָמַר: הֲרֵי זוֹ שְׁלָמִים
נִמְלַךְ וְאָמַר: וְלָדָהּ עוֹלָה,
הֲרֵי זוֹ וְלַד שְׁלָמִים:
Celui qui dit : « Le rejeton de cet [animal non sacré] est une ‘Ola et [l’animal] lui-même est
un sacrifice de communion », sa déclaration est valable, [c’est-à-dire qu’elle est valide. S’il
dit : « L’animal] lui-même est une ‘Ola et son rejeton est une ‘Ola », [alors comme la
consécration de la mère a précédé la consécration du rejeton, il s’agit] du rejeton d’une ‘Ola
[dont le statut halakhique est celui d’une ‘Ola]; c’est la déclaration de Rabbi Méïr. Rabbi
Yossé a dit : « Si telle était son intention dès le début, [de désigner le rejeton comme 'Ola
lorsqu’il a désigné la mère comme ‘Ola, alors] comme il est impossible de [l’appeler par] deux
désignations simultanément, sa déclaration est valable, [et la mère est une 'Ola et le rejeton
une ‘Ola. »] Et si [c'est seulement] après avoir dit : Cet [animal] est par là même un sacrifice
d'actions de grâces, [qu'il] reconsidérait et disait : Sa progéniture est une ‘Ola, cette
progéniture est un sacrifice d'actions de grâces, [comme avant qu'il reconsidérait, la
progéniture avait déjà pris le statut de progéniture d'un sacrifice d'actions de grâces].
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