[Il y a plus] de rigueur à l’égard des [animaux sacrificiels] qu’à l’égard de leurs substituts, et
[plus] de rigueur à l’égard de leurs substituts qu’à l’égard des[animaux sacrificiels. La Michna
explique : Il y a plus] de rigueur à l’égard [des animaux sacrificiels] qu’à l’égard de leurs
substituts, car [les animaux sacrificiels] font [d’un animal non sacré qu’on leur échange] un
substitut, mais un substitut ne fait pas d’[un animal non sacré qu’on leur échange] un
substitut. [De plus], la communauté et les associés consacrent [des animaux en offrande],
mais ils ne remplacent pas [d’animaux non sacrés par leurs offrandes]. De même, on
consacre des fœtus [in utero] et [on peut consacrer] les membres d’un animal, mais on ne
peut pas [leur substituer des animaux non sacrés. La rigueur est plus grande] pour un
substitut que [pour] un [animal sacrificiel]. Par exemple, [si l’on remplace un animal sacrificiel
sans défaut par un animal impur et non sacré, l’animal] impur et permanent est alors
imprégné de sainteté [inhérente, ce qui n’est pas le cas pour la consécration]. De [plus, les
animaux impurs consacrés par substitution] ne sortent pas [de leur statut consacré] pour
[devenir] non sacrés[par le biais de la rédemption, en ce sens qu’il leur est permis] de tondre
[leur laine] et d’accomplir des travaux [avec eux]. Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda , dit
[qu’il existe une rigueur supplémentaire qui s’applique à la substitution mais pas à la
consécration : La Torah] a rendu [le statut de celui qui agit] involontairement comme [celui
de celui qui agit] intentionnellement en ce qui concerne la substitution, [car dans les deux
cas, le substitut est consacré]. Mais [cela] ne rend pas [le statut de celui qui agit]
involontairement comme [celui de celui qui agit] intentionnellement à l'égard des [objets
consacrés, car la consécration involontaire est inefficace]. Rabbi Elazar dit : [Un animal issu
d'un croisement de] diverses espèces, une terefa, [un animal] né par césarienne, et un
[animal] toumtoum [et un animal] hermaphrodite ne sont pas sacrés [par consécration], et
[s'ils étaient sacrés auparavant, par exemple, quelqu'un a consacré un animal et il est devenu
par la suite une terefa], ils ne sanctifient pas[les animaux non sacrés par voie de substitution].
