Il y a [des halakhot en vigueur] concernant les offrandes individuelles qui ne [s’appliquent
pas] aux offrandes collectives ; et il y a [des halakhot en vigueur] concernant les offrandes
collectives qui ne [s’appliquent pas] aux offrandes individuelles. [La Michna précise : Il y a
des halakhot en vigueur concernant les offrandes individuelles qui ne s’appliquent pas aux
offrandes collectives], car les offrandes individuelles remplacent [l’animal non sacré échangé
contre l’offrande], et les offrandes collectives ne remplacent pas [l’animal non sacré échangé
contre l’offrande]. Les offrandes individuelles s’appliquent, [c’est-à-dire peuvent être
apportées par], les hommes et les femmes, mais les offrandes collectives ne s’appliquent
qu’aux hommes. Si les offrandes individuelles [n’ont pas été apportées au moment
opportun, il est] obligatoire d’[apporter ultérieurement] leur compensation et la
compensation [pour] l’[offrande de repas et] les libations qui les accompagnent. Mais si les
offrandes collectives [n’ont pas été apportées au moment opportun, il n’est pas] obligatoire
d’[apporter ultérieurement] ni leur compensation ni la compensation [pour] l’[offrande de
repas et] les libations qui les accompagnent. Mais il est obligatoire d’[apporter] la
compensation [pour] l’[offrande de repas et] les libations qui les accompagnent une fois
l’offrande sacrifiée. Il existe des [halakhot en vigueur] concernant les offrandes collectives
qui ne [s’appliquent pas] aux offrandes individuelles, car les offrandes collectives sont
prioritaires [sur Chabbat, en ce sens qu’elles sont sacrifiées le jour du Chabbat], et [elles sont
prioritaires sur] l’impureté rituelle, [c’est-à-dire qu’elles sont sacrifiées même si les Kohanim
sont impurs à cause de l’impureté transmise par un cadavre] ; et les offrandes individuelles
ne sont prioritaires ni sur Chabbat ni sur l’impureté rituelle. Rabbi Meïr [a dit : Mais les
offrandes] de galettes du Kohen Gadol et le taureau de Yom Kippour ne sont-ils pas des
offrandes individuelles, et [pourtant] elles remplacent le Chabbat et l'impureté rituelle ? Au
contraire, [le principe est le suivant : toute offrande, individuelle ou collective], dont le
moment est fixé [remplace le Chabbat et l’impureté rituelle, alors que toute offrande,
individuelle ou collective, dont l’heure n’est pas fixée ne remplace ni le Chabbat ni l’impureté
rituelle].
