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Etude sur Texte

Traité Édouyot

Chapitre 4 - Michna 3

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בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים:
הֶבְקֵר לָעֲנִיִּים הֶבְקֵר;
וּבֵית הֶלֵּל אוֹמְרִים:
אֵינוּ הֶבְקֵר,
עַד שֶׁיָּבְקַר אַף לָעֲשִׁירִים כִּשְׁמִטָּה.
כָּל עֳמָרֵי הַשָּׂדֶה שֶׁלְּקַב קַב,
אַחַת שֶׁלְּאַרְבַּעַת קַבִּים וּשְׁכֵחוֹ,
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים:
אֵינוּ שִׁכְחָה;
וּבֵית הֶלֵּל אוֹמְרִים:
שִׁכְחָה.
(Voir Péa Chapitre 6 Michna 1)


Beth Chamaï dit : hevker (le renoncement au droit de possession sur une chose. Normalement le hefker, c’est-à-dire, la chose abandonnée, appartient à tout le monde, riche ou pauvre) pour les pauvres est hevker (ici, nous avons hevker au lieu de hefker – le beth et le pé sont interchangeables).

Mais Beth Hillel disent : il n’est hevker que s’il est abandonné [également] aux riches, comme pour la chemita. (Pour Beth Hillel, à partir du moment où il rend une partie de sa récolte hefker, elle n’est plus considérée comme leket et péa strictement réservés aux pauvres, mais cette partie abandonnée appartient à tout le monde, même aux riches).

Si toutes les gerbes d’un champ contient un Kav et qu’on oublie un de 4 Kav, Beth Chamaï disent : ce n’est pas chikh’ha, Beth Hillel disent : elle est considérée comme chikh’ha. (chikh’ha : gerbe oubliée dans le champ que le moissonneur n’a pas le droit de reprendre).
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