בכל מחקר יש שם ההצעות איך שבאים אל תכלית המבוקש, והמבוקש בעצמו ועיקר הכל מה שהוא ראוי לקבל הוא רק התכלית המבוקש ולא ההצעות. ע"כ כל החכמות המה רק הצעות לתכלית האמיתי המושג מהם, שהוא יראת שמים. ע"כ מי שיש בידו המסקנא, אע"פ שאינו עשיר כ"כ בהצעות, מ"מ דבריו נשמעים. שבטבע הנפשות יש סגולה להיות נכנעים למי שעלה בידו התכלית המושקף מכל המחקרים. וזהו פי' סוף דבר הכל נשמע, שהמסקנא היא העיקר, והיא את האלקים ירא, ע"כ דבריו נשמעים.
