Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.
וְלָבַ֨שׁ הַכֹּהֵ֜ן מִדּ֣וֹ בַ֗ד וּמִֽכְנְסֵי־בַד֮ יִלְבַּ֣שׁ עַל־בְּשָׂרוֹ֒ וְהֵרִ֣ים אֶת־הַדֶּ֗שֶׁן אֲשֶׁ֨ר תֹּאכַ֥ל הָאֵ֛שׁ אֶת־הָעֹלָ֖ה עַל־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְשָׂמ֕וֹ אֵ֖צֶל הַמִּזְבֵּֽחַ׃ (6:3)
« Le Cohen revêtira son habit de lin après avoir couvert sa chair du caleçon de lin, il enlèvera sur l’autel la cendre de l’holocauste consumé par le feu, et la déposera à côté de l’autel. »
1. Comment éliminait-on les cendres de l’autel ?
L’un des miracles qui avait lieu au Temple était que toutes les cendres de l’Autel étaient englouties par le sol après avoir été déposées dans un coin du côté nord, situé à environ 3 mètres du camp oriental. Il n’en restait aucune trace. (Ba’al Hatourim, Tossafot dans Yoma, chap. 1)
וְהָאֵ֨שׁ עַל־הַמִּזְבֵּ֤חַ תּֽוּקַד־בּוֹ֙ לֹ֣א תִכְבֶּ֔ה וּבִעֵ֨ר עָלֶ֧יהָ הַכֹּהֵ֛ן עֵצִ֖ים בַּבֹּ֣קֶר בַּבֹּ֑קֶר וְעָרַ֤ךְ עָלֶ֙יהָ֙ הָֽעֹלָ֔ה וְהִקְטִ֥יר עָלֶ֖יהָ חֶלְבֵ֥י הַשְּׁלָמִֽים׃ (6:5)
« Quant au feu de l’autel, il doit y brûler sans s’éteindre, le Cohen y allumera du bois chaque matin, y arrangera l’holocauste, y fera fumer les graisses du rémunératoire. »
2. Comment l’autel de Moché était-il traité ?
Bien que l’autel de Moché fût en usage pendant environ 116 ans (39 ans dans le désert, 14 ans à Guilgal, 13 ans à Nov et 50 ans à Guibéon) et brûlait constamment, de manière miraculeuse il ne se détériora jamais, et avait toujours l’air neuf. (Rachach, Vayikra Rabba 7:5)
זֶ֡ה קָרְבַּן֩ אַהֲרֹ֨ן וּבָנָ֜יו אֲשֶׁר־יַקְרִ֣יבוּ לַֽיהוָ֗ה בְּיוֹם֙ הִמָּשַׁ֣ח אֹת֔וֹ עֲשִׂירִ֨ת הָאֵפָ֥ה סֹ֛לֶת מִנְחָ֖ה תָּמִ֑יד מַחֲצִיתָ֣הּ בַּבֹּ֔קֶר וּמַחֲצִיתָ֖הּ בָּעָֽרֶב׃ (6:13)
« Voici l’offrande qu’Aharon et ses fils présenteront à D.ieu, chacun au jour de son onction : un dixième d’épha de fleur de farine, comme oblation régulièrement ; la moitié le matin, l’autre moitié le soir. »
3. A quoi le terme “Zé/ce” fait-il allusion ?
Le terme Zé fait allusion au terme similaire mentionné en relation avec le veau d’or (Exode 32 :24). Il a la valeur numérique de 12, représentant les 12 tribus. Ceci nous enseigne que, bien que cette offrande de Min’ha fût bon marché, elle avait la même valeur que les 12 tribus. (Vayikra Rabba, Moré Névoukhim, Sifté Cohen, Rabbénou Bé’hayé, Imré Noam)
וְאֵ֥ת כָּל־חֶלְבּ֖וֹ יַקְרִ֣יב מִמֶּ֑נּוּ אֵ֚ת הָֽאַלְיָ֔ה וְאֶת־הַחֵ֖לֶב הַֽמְכַסֶּ֥ה אֶת־הַקֶּֽרֶב׃ (7:3)
« Puis on offrira toutes les parties grasses : la queue, la graisse qui recouvre les intestins. »
4. Quel est le seul animal dont la queue était placée sur l’autel ?
Le mouton est le seul animal dont la queue était déposée sur l’autel. (Rachi)
וְנֶ֜פֶשׁ כִּֽי־תִגַּ֣ע בְּכָל־טָמֵ֗א בְּטֻמְאַ֤ת אָדָם֙ א֣וֹ ׀ בִּבְהֵמָ֣ה טְמֵאָ֗ה א֚וֹ בְּכָל־שֶׁ֣קֶץ טָמֵ֔א וְאָכַ֛ל מִבְּשַׂר־זֶ֥בַח הַשְּׁלָמִ֖ים אֲשֶׁ֣ר לַיהוָ֑ה וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מֵעַמֶּֽיהָ׃ (פ) (7:21)
« Si une personne a touché à quelque impureté, à uns souillure humaine ou à un animal impur, ou à quelque autre abomination immonde et qu’elle mange de la chair du sacrifice rémunératoire, consacré à D.ieu, cette personne sera retranchée de son peuple. »
5. Quelle est la punition de Karèt ?
Diverses opinions existent sur la définition de la sanction de Karèt (retranchement). D’après Rachi, cela signifie que les jeunes enfants du fauteur pouvaient mourir et/ou les fauteurs eux-mêmes étaient susceptibles de mourir jeunes. D’après Tossefot, les enfants ne sont soumis à la mort que lorsque la Torah le mentionne explicitement. D’après le Talmud de Jérusalem, l’offenseur meurt avant d’avoir atteint les 50 ans. Enfin, d’après le Talmud de Bavel, l’offenseur meurt entre 50 et 60 ans. (Yébamot 2a, Yérouchalmi Bikourim, chap .2, Mo’èd Katan, 28a)
