Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.
רְאֵ֗ה אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּ֑וֹם בְּרָכָ֖ה וּקְלָלָֽה׃
« Vois, Je vous propose en ce jour d’une part la bénédiction, la malédiction de l’autre. » (11,26)
Pourquoi ce changement du singulier au pluriel dans le même verset ?
- « Vois. » La forme au singulier nous enseigne que même un seul individu a le pouvoir d’affecter le monde entier, en bien ou en mal.[1]
Qu’est-ce que la Paracha Réé et Roch ‘Hodech Eloul ont-elles en commun ?
- La section de la Torah de Réé se lit toujours soit le Chabbath où l’on bénit le mois d’Eloul, soit le premier Eloul.
- Roch ‘Hodech Eloul dure toujours deux jours et tombe toujours un dimanche, un lundi, un mercredi ou un vendredi. Roch Hachana commencera toujours le jour suivant de la semaine, soit un lundi, un mardi, un jeudi ou un Chabbath.[2]
כִּ֤י אַתֶּם֙ עֹבְרִ֣ים אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן לָבֹא֙ לָרֶ֣שֶׁת אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־ה' אֱלֹ-הֵיכֶ֖ם נֹתֵ֣ן לָכֶ֑ם וִֽירִשְׁתֶּ֥ם אֹתָ֖הּ וִֽישַׁבְתֶּם־בָּֽהּ׃
« Car, vous allez passer le Jourdain pour marcher à la conquête du pays que l'Éternel, votre Dieu, vous donne ; vous en prendrez possession et y demeurerez. » (11,31)
Pourquoi le verset évoque le passage du Jourdain qui ne semble pas avoir de rapport ?
- « Car vous allez passer le Jourdain… » Ce détail, apparemment hors contexte, fait référence au futur passage du Jourdain, qui aura lieu de manière miraculeuse. Cela confirmait la promesse de Hachem qu’ils hériteraient de la terre.[3]
כִּֽי־יַרְחִיב֩ ה' אֱלֹ-הֶ֥יךָ אֶֽת־גְּבֽוּלְךָ֮ כַּאֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר־לָךְ֒ וְאָמַרְתָּ֙ אֹכְלָ֣ה בָשָׂ֔ר כִּֽי־תְאַוֶּ֥ה נַפְשְׁךָ֖ לֶאֱכֹ֣ל בָּשָׂ֑ר בְּכָל־אַוַּ֥ת נַפְשְׁךָ֖ תֹּאכַ֥ל בָּשָֽׂר׃
« Quand l'Éternel, ton Dieu, aura étendu ton territoire comme Il te l'a promis, et que tu diras : "Je voudrais manger de la viande," désireux que tu seras d'en manger, tu pourras manger de la viande au gré de tes désirs. » (12,20)
Qui étaient les Cho’hatim (abatteurs rituels) nommés dans le désert ?
- Les lois de la Ché’hita n’ont pas été respectées dans le désert.[4]
רַ֣ק חֲזַ֗ק לְבִלְתִּי֙ אֲכֹ֣ל הַדָּ֔ם כִּ֥י הַדָּ֖ם ה֣וּא הַנָּ֑פֶשׁ וְלֹא־תֹאכַ֥ל הַנֶּ֖פֶשׁ עִם־הַבָּשָֽׂר׃
« Mais évite avec soin d'en manger le sang ; car le sang c'est la vie, et tu ne dois pas absorber la vie avec la chair. » (12,23)
Quel était l’un des attributs principaux de la manne en-dehors de son goût ?
- Rabbi Yéhouda explique que les termes : « car tu ne dois pas absorber la vie avec la chair » nous enseignent que les Juifs étaient obsédés par la consommation de sang, ce qui les rendit très cruels et durs. Rabbi Chimon ben Azal s’oppose à cet avis et explique que cela nous enseigne que s’il faut grandement veiller à ne pas manger de sang, ce que personne ne désire réellement, à plus forte raison devons-nous veiller à ne transgresser aucun autre commandement.[5]
- Hachem a donné au peuple juif la manne, la nourriture des anges, dans le but d’adoucir leurs tendances naturelles.[6]
[1]‘Hatam Sofer; Kiddouchin 40a
[2]Maté Efraim 561:4; Alef Hamaguen 8; Levouch 428
[3]Rachi ; Sifri 57
[4]Houlin 16-17
[5]Sifri ; Rachi; Ramban
[6]Yoma 75b
