On sait que les mois sont divisés selon les quatre éléments : le feu, la poussière, le vent et l'eau. L'origine du mois de Tamouz est liée à l'eau, tout comme le mois d'Adar et de 'Hechvan : pour ces trois mois, leur source est liée à l'eau. Il est écrit dans les Téhilim : « Mes yeux ont versé des torrents de larmes. » On connaît l'existence du concept du 'Ayin Hara, le mauvais œil. Les gens qui ne prodiguent pas du bien aux autres, ne sont pas dotés d'un bon œil, font, que D.ieu préserve, du mauvais œil. Par ce biais, ils attirent du mal et de la rigueur sur l'homme. Quel est le moyen d'éliminer le 'Ayin Hara ? À ce sujet, il est dit : par le biais de l'homme qui s'annule, qui ne se prend pas pour quelqu'un, qui se conduit comme s'il ne valait rien, avec une profonde humilité. Le terme 'Ayin (œil), forme les lettres du terme 'Ani (pauvre) ; on prend les lettres du mot 'Ani et on forme le terme 'Ayin, et ainsi, on évite le 'Ayin Hara'.

Nous pouvons ainsi interpréter ce verset : « Palgué Mayim Yardou Enaï, Mes yeux ont versé des torrents de larmes. » Qu'est-ce que cela veut dire ? Si on prend le terme de Maïm (eau) et qu'on le divise en deux, on obtient Mem et Hé, Ma (quoi), une allusion à l'humilité. Nous savons que la Guémara ('Houlin 89) dit qu'il y a trois Tsadikim : Avraham a dit : « Anokkhi Afer Vééfer » (Je suis poussière et cendre), Moché Rabbénou a dit : « Véna'hnou Ma », et que sommes-nous ? et le roi David a dit : « Véanokhi Tola'at Vélo Ich - Mais je suis un ver, et pas un homme. » Il s'est qualifié de ver. Le Chla Hakadoch affirme qu'on en trouve une allusion dans le terme Emet (vérité) : le Alef est Afar et Efer, le Mem est Ma et la dernière lettre, le Tav, désigne le terme Tola'at (ver). C'est une allusion au rôle de l'homme, il ne doit pas éprouver d'orgueil, il est dans la catégorie du 'Ayin, il n'est rien. D'où cette allusion également dans la Guématria, le Mem et Hé. Lorsque l'homme se conduit comme un œil, il élimine le pouvoir du mauvais œil. Palgué Maïm, divise l'eau (Maïm) en deux, et ensuite : Yardou Enaï. 

Nous voyons que même pour les sujets spirituels, le concept de l'œil s'applique. Il est écrit également que les premières Tables de la Loi furent données de manière publique, et au final, cela a contribué à l'emprise du mauvais œil. Il faut donc nous renforcer : les ouvrages sacrés nous révèlent aussi que le mois de Tamouz a un rapport avec l'œil. Pendant les mois d'été, comme en Tamouz et Av, il convient de protéger intensivement ses yeux, son regard. Ce mois est une allusion à un membre du corps, l'œil. Renforçons-nous à ce sujet et ainsi, nous pourrons apporter un Tikoun (rectification) au monde, et une grande abondance et réussite et nous pourrons éliminer le mauvais œil.

Demandez conseils et bénédictions à l'Admour de Ungvar par téléphone : cliquez-ici : www.torah-box.com/admour ou par WhatsApp au  +972584011760