Question
Chalom Kvod Harav,
Mon nom est ’Haïm. Mes parents sont très âgés. Cela fait maintenant de nombreuses années que le Chabbath nous les invitons au repas du soir. Depuis toujours, j’ai honoré mon père en lui confiant le soin de réciter le Kiddouch. Malheureusement, depuis quelque temps, mon père a du mal à parler. Il n’a presque plus de voix et nous n’entendons pas bien ce qu’il dit. J’ai également remarqué qu’il n’arrive pas à articuler correctement les mots du Kiddouch. Je désire continuer à lui témoigner du respect en le lui laissant prononcer, mais je voudrais savoir si nous nous rendons quittes de la Mitsva du Kiddouch.
Réponse
C’est une question fréquemment posée. Je vous félicite pour votre volonté de continuer à honorer votre père et à ne pas porter atteinte au respect qui lui est dû. Il pourra continuer à réciter le Kiddouch, mais vous devrez en prononcer les mots ensemble à voix basse et en même temps que lui tout en regardant la coupe qu’il tient dans la main. De la sorte, vous serez acquittés de l’obligation d’accomplir la Mitsva du Kiddouch bien que le verre de vin soit dans la main de votre père et qu’il le boive. Ne répondez pas “Amen” après que votre père aura prononcé la Brakha. Mais dès qu’il finit de boire, cela vaut la peine que tous les convives goûtent le vin restant dans le verre du Kiddouch.
Réponse détaillée
En général, il faut faire très attention à prononcer correctement les Brakhot et à ne pas en avaler les mots ou à les déformer. Le fait de mal articuler une Brakha soulève un grave problème : s’en est-on rendu quitte et doit-on répondre Amen ? Concernant le Kiddouch, une autre personne ne nous en acquitte que selon la règle halakhique « écouter c’est comme répondre [Amen] ». Celle-ci spécifie que l’on s’acquitte de son obligation d’accomplir cette Mitsva que si l’on entend les mots prononcés par celui qui procède au Kiddouch et que l’on les comprend. La meilleure solution est donc de ne pas se fier à la Brakha récitée par son vieux père, mais de la prononcer soi-même. Le problème est que la Brakha du Kiddouch doit être faite sur un verre de vin et étant donné que vous voulez préserver la dignité de votre père, il risque d’être blessé si vous tenez une autre coupe pendant le Kiddouch. Par conséquent, notre conseil donné plus haut de prononcer les mots de la Brakha tandis que la coupe de vin est dans la main de votre père dépend en fait d’une controverse parmi les A’haronim (décisionnaires des siècles derniers). La question qu’ils posaient était : à posteriori s’acquitte-t-on de la Mitsva du Kiddouch en récitant la Brakha sur une coupe de vin tenue par quelqu’un d’autre ?
Dans une réponse célèbre du Ben Ich ’Haï, celui-ci traite dans son livre de Responsa Rav Péalim justement de cette question qui lui fut soumise. Il rapporte les propos de décisionnaires affirmant que la Brakha du Kiddouch doit être dite par celui-là même qui tient le verre. Cependant, le Ben Ich ’Haï statue que ces décisionnaires ne l’exigent qu’à priori, mais que, si le fils voit le verre dans la main de son père, il est considéré, après coup, comme ayant récité la Brakha sur le vin et s’est donc ainsi rendu quitte du Kiddouch qu’il a prononcé.
En se fondant sur la décision du Ben Ich ’Haï, tous les convives prononceront les Brakhot ainsi que le nom de Hachem figurant au début et à la fin et ne répondront pas Amen à la Brakha du père, car le fait de le dire serait considéré comme une interruption.
Références : Responsa ’Hakham Tsvi, chapitre 168 ; Birké Yossef, chapitre 274, 1 ; Responsa Rabbi Akiva Eiger, chapitre 7 ; Michna Beroura, chapitre 271,4 et Biyour Halakha ; Responsa Rav Péalim ; 2e partie, chapitre 41 ; Chemirat Chabbath KeHilkhata, chapitre 47, paragraphe 39.
