« Et la terre sera remplie de la connaissance de D.ieu comme l'eau remplit le lit des océans. »[1]

C'est ainsi que le prophète décrit ce qui sera le plus grand bouleversement après l'avènement du Roi Machia’h. Le monde entier ne s'occupera que de la connaissance de D.ieu.

Le monde entier, pas seulement le peuple d'Israël.

Cependant, les Juifs seront de grands sages, connaissant les « choses cachées »[2]. Notre rôle de lumière pour les nations sera enfin reconnu de tous.

Mais quelle sera la nature de cette connaissance ? Qu'étudiera-t-on auprès du Machia'h ?

Une nouvelle Torah

Les Sages enseignent sur le verset « une nouvelle Torah sortira de Moi (D.ieu) » : un 'Hidouch Torah, une interprétation nouvelle sortira de Moi, D.ieu sera assis et commentera une nouvelle Torah qu'il donnera par l'intermédiaire du Machia'h.

Tout d’abord, posons-nous la question : « Quelle sera la nature de ce 'Hidouch, de ce nouvel enseignement ?

1- La nouveauté dont il est question, ce sont les Ta'amei Hamitsvot les raisons profondes des commandements, même ceux qui pour l'instant échappent à la logique humaine.

2- Une nouveauté dans les Halakhot comme le Midrach le décrit à propos du Léviathan dont la nageoire exécutera la Ché'hita (abattage rituel) du Chor Habar[3] (le Léviathan et le Chor Habar sont des animaux presque mythiques, cités dans la tradition orale. Voir note de bas de page pour plus de détails). Le Midrach s'interroge : est-ce là un abattage Cachère ? Et de répondre : D.ieu a dit « une nouvelle Torah sortira de Moi. » En d’autres termes, la nageoire du Léviathan est, selon les normes halakhiques en vigueur aujourd’hui, impropre pour l’abattage rituel et donc la bête ne peut être consommée. D.ieu, par l’intermédiaire du Machia'h, l’autorisera.

On ne touche pas à la Torah !

C'est bien joli tout ça, mais il y a quand même un petit problème. D'accord pour les secrets de la Torah, les Taamei Ha Mitsvot, mais un changement dans la Halakha ... Comment peut-on concevoir une telle chose ?

N'est-il pas écrit dans le Rambam : « C'est un fait évident et clair dans la Torah que celle-ci restera inchangée de toute éternité, sans ajout ni retrait. »[4]

Et on ne peut pas dire que puisque le Machia'h sera un grand prophète, il aura le droit de changer les Halakhot. Il est clairement écrit qu'un prophète autre que Moché ne peut changer la Torah ![5]

C’est quoi un 'Hidouch ?

Pour comprendre cela, il faut d'abord se pencher sur la notion de 'Hidouch, nouveauté, une interprétation nouvelle de la Torah.

La Guémara[6] nous enseigne que tout 'Hidouch a déjà été donné à Moché au Sinaï. Vous êtes déçu ? Vous étiez tellement fier de votre trouvaille sur ce fameux commentaire de Tossfot ! Ne le soyez pas. Vous croyez vraiment que Moché est redescendu du Sinaï avec une bibliothèque remplie de livres du Talmud et des décisionnaires ? Non, en fait le Midrach[7] explique que ce sont tous les grands principes d'herméneutique (principes de déduction talmudique) qui furent donnés au Sinaï. Tous ces grands principes d'où découleront tous les 'Hidouchim jusqu'à la fin des temps. Donc, oui, potentiellement, Moché les a tous reçu. Ce qui n'enlève rien au mérite de celui qui les trouvera de fait.

On pourrait comparer ces règles à des clés permettant de déchiffrer un code. Sans elle, le code reste abscons. Grâce à ces règles, on peut interpréter, « décoder » de manière authentique la Torah.

D.ieu donna certaines de ces clés à Moché mais pas toutes. D'autres seront données au Roi Machia'h.

Ainsi, on ne parle pas de changer la Torah, d'ajouter des Halakhot. Toute la Torah a été donnée à Moché au Sinaï, même la Torah du Machia'h. Seulement, nous n'avons pas encore la clé de décodage qui nous permettra d'y accéder.

Ainsi, cette Ché'hita étrange concernant le Léviathan fait partie de la Torah de Moché, même si nous ne pouvons pas encore comprendre pourquoi.

A ce niveau de notre réflexion, on peut donc déduire qu’il y a un rapport direct entre le dévoilement des secrets de la Torah par le Machia’h, (qui représente un niveau supérieur de compréhension) et le 'Hidouch dans les Halakhot. 

[1] Isaïe 11.9

[2] Michné Torah, Loi sur les Rois et leurs guerres, fin du chapitre 12.

[3] Le Midrach nous enseigne qu'à la fin des temps, un grand repas sera organisé pour Israël. Un repas composé du Léviathan, animal marin caché par D.ieu lors de la Création et du Chor Habar, le taureau sauvage. Ces deux animaux font allusion à des notions spirituelles très profondes mais il ne faudrait pas commettre l'erreur de penser que ce Midrach n'est à interpréter qu'au niveau spirituel. Ces créatures particulières existent réellement, aussi fou que cela puisse paraître. La preuve, les plus grands Poskim, décisionnaires, se sont penchés sur les questions de Cacheroute de cette fameuse Ché’hita, de la manière la plus pragmatique. Si l'on parlait de notions seulement spirituelles, la question ne se poserait même pas ! Quant à comprendre l'utilité d'un tel repas, c'est simple. Ceci nous permettra d'atteindre des niveaux spirituels inimaginables. Vous me direz, quel rapport ? Comment manger peut avoir une telle influence sur notre spiritualité ? Je vous répondrais que ça s'est déjà vu ! D'un point de vu négatif, mais ça s'est déjà vu au Gan Eden, lorsque Adam mangea du fruit, tous ses fabuleux attributs spirituels lui furent enlevés. De la même manière, ingurgiter du Léviathan et du Chor Habar nous fera atteindre des sommets spirituels.

[4] Michné Torah, Yéssodé Hatorah, début du chapitre 9.

[5] Traité Chabbath 104a.

[6] Traité Méguila 19b.

[7] Chémot Rabba Chapitre 41.