La dernière fois, nous avons commencé à discuter du commandement qui consiste à juger équitablement. Nous avons dit qu'il existe quatre catégories différentes de personnes pour lesquelles il y avait des directives différentes quant à la manière de les juger. Nous avons discuté des deux premières catégories, celle du "Tsadik" (homme juste) et du "Bénoni" (homme moyen). L'homme juste est quelqu'un qui fait toujours ce qui est juste - même s'il fait quelque chose qui s'appuie fortement sur une interprétation négative, il faut lui donner le bénéfice du doute. Le Bénoni est une personne qui fait généralement ce qui est bien, mais qui parfois trébuche. S'il commet une action qui se prête également à une interprétation positive ou négative, nous devons également le juger favorablement. Cependant, si cela conduit davantage à une interprétation négative, il ne nous est pas ordonné de lui accorder le bénéfice du doute, bien que ce soit louable.
La troisième catégorie est l'homme injuste - c'est quelqu'un qui agit généralement de manière immorale. S'il commet une action qui pourrait également être interprétée de manière positive ou négative, nous ne sommes pas obligés de le juger favorablement. En fait, nous devrions présumer qu'il a effectivement commis cette mauvaise chose. De plus, même si ses actions penchent vers une interprétation favorable, nous ne devrions toujours pas nous tromper et présumer qu'il faisait une bonne chose. Par exemple, si une personne est connue pour être un voleur compulsif et que nous la voyons faire quelque chose qui pourrait être interprété comme un acte innocent ou comme impliquant un vol, nous devrions alors présumer qu'il est effectivement en train de voler.
La raison de ces directives à l’égard de l’homme injuste est que la Torah ne veut pas que nous soyons irrationnels et naïfs. Lorsque nous voyons une personne qui agit régulièrement de manière négative, il est donc logique de supposer qu’elle a continué de la sorte, à moins de montrer de manière continue qu’elle a changé de comportement.
Il convient de noter que si nous ne devons pas être naïfs sur ce que la personne fait, il est néanmoins très louable d'essayer de voir ses actions d'une manière compréhensive. Ainsi, même si nous pouvons croire qu’un voleur compulsif a effectivement commis un autre acte de vol si les preuves le prouvent, nous devons néanmoins nous efforcer de ne pas le mépriser, ni de le considérer comme étant une "mauvaise personne". Une personne agit de manière négative pour de nombreuses raisons ; cela peut être dû à une enfance difficile, à sa situation financière actuelle ou à un certain nombre de paramètres. La Michna dans Pirké Avot nous dit que nous ne pouvons jamais vraiment comprendre et juger les actes d'une personne car nous ne sommes pas au courant de tous les détails de sa vie. Nous devons essayer de comprendre pourquoi une personne agit de manière immorale et essayer de l'aider si possible.
