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Etude sur Texte

Traité Demaï

Chapitre 1 - Michna 4

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הַדְּמַאי,
מְעָרְבִין בּוֹ,
וּמִשְׁתַּתְּפִין בּוֹ,
וּמְבָרְכִין עָלָיו,
וּמְזַמְּנִין עָלָיו,
וּמַפְרִישִׁין אוֹתוֹ עָרוֹם, בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת.
הָא אִם הִקְדִּים מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לָרִאשׁוֹן,
אֵין בְּכָךְ כְּלוּם.
שֶׁמֶן שֶׁהַגַּרְדִּי סָךְ בְּאֶצְבְּעוֹתָיו,

חַיָּב בַּדְּמַאי.
וְשֶׁהַסּוֹרֵק נוֹתֵן בַּצֶּמֶר,
פָּטוּר מִן הַדְּמַאי.
On peut, avec des produits Demaï, procéder à la cérémonie du ‘Erouv ou au chitouf (à l’association des rues), on prononce à leurs sujets des bénédictions et le zimoune (l’invitation après le repas) ; on peut, étant nu, prélever les dîmes, au crépuscule (la veille de shabbat) ; et si l’on a prélevé la seconde dîme avant la première cela ne fait rien. L’huile dont le tisserand s’enduit les doigts est soumise à la dîme lorsqu’elle a le statut de Demaï, mais celle que le cardeur met dans la laine, en est dispensée.
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