Il y a encore deux décennies, l’idée de diffuser le judaïsme par internet n’était pas évidente. En effet, la Torah s’est toujours transmise de maître à élève, dans le cadre intime de la synagogue ou du Beth Hamidrach. De plus, utiliser un média qui permet l’accès à l’hérésie et à l’immoralité pour justement propager un message de Émouna et de Kédoucha paraissait inconcevable. D’un autre côté, se présentait grâce à ce nouveau média l’occasion unique de pouvoir toucher un public ignorant son patrimoine. C’est justement cette dernière considération qui a été prise en compte par nos grands maîtres pour autoriser la création de sites de judaïsme s’adressant essentiellement à nos frères éloignés.
C’est dans ce contexte qu’est né Torah-Box pour le public francophone. Face à la soif grandissante des internautes, le site s’est développé en augmentant et variant les contenus au fur et à mesure des années, afin de toucher le maximum de personnes.
Dans l’éventail très large des visiteurs, on peut distinguer trois catégories.
Commençons par les non-juifs qui représentent étonnamment un pourcentage non négligeable : la plupart d’entre eux sont en quête de vérité et s’intéressent au judaïsme, à l’image de Yitro ; certains se découvrent une ascendance juive, d’autres aspirent même à se convertir. Il y a aussi des détracteurs qui s’évertuent à sortir de leur contexte des phrases du site dans le but de dénigrer le judaïsme, mais ils ne représentent qu’une minorité négligeable.
La seconde catégorie est celle de Juifs peu pratiquants qui découvrent grâce à Torah-Box la tradition juive. Comme nous l’avons rapporté, c’est justement pour eux qu'ont été créés ces contenus, et leur retour est pour nous très important afin de connaître leurs besoins et aussi éventuellement de les aider dans leurs difficultés. Inutile de préciser que l’intérêt qu’ils manifestent et leur évolution nous remplissent de joie et justifient notre investissement.
Le troisième groupe d’internautes est celui des Juifs possédant déjà un niveau avancé de pratique, certains étant très engagés, qui cherchent à compléter leur bagage torahique. En fait, paradoxalement, c’est de ce public que l’on reçoit le plus de critiques car de par leurs connaissances, ils ne peuvent s’empêcher de confronter nos contenus avec leur savoir. Le judaïsme, tel qu’ils l’ont reçu ou compris, les conduit à des “axiomes” et des limites “inflexibles” qui viendraient démarquer “le bien du mal”.
Torah-Box prend en considération toutes les remarques, mais se donne le droit de ne pas toujours les prendre en compte et ce, pour plusieurs raisons. Premièrement car “il existe 70 approches différentes de la Torah”, selon l’enseignement de nos Sages ; nous prenons simplement la précaution de nous assurer que nos intervenants sur le site proposent un contenu qui rentre dans le cadre de la Tradition. Du reste, tout ce qui est publié sur le site de Torah-Box est passé au crible par une équipe de Rabbanim qualifiés, eux-mêmes en contact avec les plus grands Maîtres de la génération. De plus, lorsque l’on s’adresse à des personnes éloignées, on utilise une approche moins classique afin de créer un pont entre leur monde et celui de la Torah. Évidemment, il est primordial de rester fidèle à l’esprit et aux principes de la loi juive, mais c’est dans la forme et le choix des sujets abordés que l’on peut surprendre un public qui, lui, a grandi dans la tradition.
En conclusion, votre courrier est primordial et nous vous encourageons tous à nous transmettre vos impressions de manière constructive, ainsi que vos demandes particulières de contenu. Si vous avez du talent, de la créativité et que vous aimez la Torah, n’hésitez pas à nous proposer vos idées. On vous attend !
