La Torah utilise parfois, pour parler d'Hachem, des expressions normalement employées à propos d'êtres humains (nous disant, par exemple, qu'Hachem est "descendu" détruire Sodome et Gomore). Pourquoi ? Que dit Rachi à ce sujet, et comment comprendre ses propos ? Quelle leçon fondamentale pouvons-nous tirer de ce commentaire quant à l'importance de juger favorablement autrui ? Que signifient les mots "bétsédèke tichpoth 'amitekha", mentionnés dans le Séfer Vayikra ? Ne concernent-ils que les juges ? Que dit Rachi à ce propos ? En quoi consiste le fait de juger autrui lékaf zékhouth ; et en quoi est-ce si fondamental ? Réponse à cette dernière question à partir d'une étonnante anecdote concernant le Rambam...
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