Série de cours sur la préface du livre "Chemirat haLachone" écrit par le 'Hafets 'Haïm (rabbi Rabbi Israël Meïr Kagan).
Cours offert par Jérémie B. à la mémoire de Messaouda Bat Zaiza et Rivka bat Koka.
La Torah a clairement interdit les fautes de lachone hara et rékhilout. Pourquoi ? N’y a-t-il pas -pourtant- des comportements bien plus graves (la colère, la moquerie…) que le simple fait de dire de la médisance ; et au sujet desquels la Torah n’a pourtant pas formulé d’interdiction explicite ? En quoi la avéra de rékhilout diffère-t-elle de celle de lachone hara ? L’interdit d’accepter du lachone hara implique-t-il qu’il ne faille pas du tout tenir compte des propos péjoratifs qu’on a entendus ?
Recevez gratuitement un Rav chez vous ou dans votre communauté, cliquez-ici
