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Etude sur Texte

Traité Maasser Chéni

Chapitre 5 - Michna 10

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בַּמִּנְחָה בְּיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן הָיוּ מִתְוַדִּין.
כֵּיצַד הָיָה הַוִּדּוּי?
"בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן הַבַּיִת" (דברים כו), זֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְנֶטַע רְבָעִי.
"נְתַתִּיו לַלֵּוִי", זֶה מַעְשַׂר לֵוִי.
"וְגַם נְתַתִּיו", זוֹ תְּרוּמָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר.
"לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה", זֶה מַעְשַׂר עָנִי, הַלֶּקֶט, וְהַשִּׁכְחָה, וְהַפֵּאָה;
אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַוִּדּוּי.
"מִן הַבַּיִת", זוֹ חַלָּה:
L’après-midi du dernier jour de la fête (de Pessa’h), on procédait au Vidouy. Comment le Vidouy était-il formulé ? ‘J’ai fait disparaître les choses saintes de la maison’, c’est la seconde dîme et le plant de la quatrième année. ‘Je les ai aussi attribuées, c’est la térouma et la téroumat ma’asser. ‘A l’étranger, à l’orphelin et à la veuve’, c’est la dîme des pauvres (ma’asser ‘ani), la glanure (leket), la gerbe oubliée (chikh’ha) et le coin du champ (péa), bien que leur non-accomplissement n’empêche pas [la récitation du] Vidouy ; ‘hors de la maison’ se rapporte à la ‘halla.
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