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Etude sur Texte

Traité Mé'ila

Chapitre 3 - Michna 1

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וְלַד חַטָּאת וּתְמוּרַת חַטָּאת
וְחַטָּאת שֶׁמֵּתוּ בְּעָלֶיהָ,
יָמוּתוּ.
שֶׁעָבְרָה שְׁנָתָהּ, וְשֶׁאָבְדָה, וְשֶׁנִּמְצֵאת בַּעֲלַת מוּם,
אִם מִשֶּׁכִּפְּרוּ הַבְּעָלִים,
תָּמוּת,
וְאֵינָהּ עוֹשָׂה תְּמוּרָה,
וְלֹא נֶהֱנִים, וְלֹא מוֹעֲלִין.
וְאִם עַד שֶׁלֹּא כִּפְּרוּ הַבְּעָלִים,
תִּרְעֶה עַד שֶׁתִּסְתָּאֵב,
וְתִמָּכֵר,
וְיָבִיא בְּדָמֶיהָ אַחֶרֶת;
וְעוֹשָׂה תְּמוּרָה,
וּמוֹעֲלִים בָּהּ:
[Cette Michna, qui apparaît également dans le traité Temoura, traite des cinq sacrifices pour
le péché laissés pour mort. Elle est citée ici en raison de sa pertinence pour les halakhot de
l'usage abusif. La Michna mentionne d'abord trois de ces sacrifices :] la progéniture d'un
sacrifice pour le péché, et [un animal qui est] le substitut d'un sacrifice pour le péché, [que
les propriétaires aient ou non obtenu l'expiation au moyen d'une autre offrande], et un
sacrifice pour le péché dont les propriétaires sont morts [avant que l'offrande ne soit
sacrifiée], mourront. [Les deux autres sacrifices pour le péché qui sont restés morts sont le
sacrifice pour le péché] dont l'année [de naissance] est passée [et qui est donc impropre au
sacrifice], et [le sacrifice pour le péché] qui a été perdu et [qui, lorsqu'il a été] retrouvé, [était]
défectueux. Les [halakhot à leur égard sont les suivantes :] Si [le sacrifice pour le péché a été
retrouvé] après que son propriétaire a obtenu l'expiation [par le sacrifice d'un autre animal
en sacrifice pour le péché, alors l'animal défectueux] mourra, et il ne rendra pas[l'animal non
sacré qui lui a été échangé] comme substitut, [car il n'a ni la sainteté inhérente qui le rendrait
apte au sacrifice sur l'autel, ni la sainteté inhérente à sa valeur]. Et on ne peut pas tirer profit
[de l'animal retrouvé ab initio], mais [si on en a tiré profit, on n'est] pas [responsable de son]
mauvais usage [me’ila]. Et si [l'animal dont l'année est passée a été retrouvé] avant que son
propriétaire n'ait obtenu l'expiation, [l'animal trouvé] paîtra jusqu'à ce qu'il soit défectueux
[chetista'ev], [après quoi il ne pourra plus être sacrifié]; et il sera vendu et [son propriétaire]
achètera un autre [animal] avec l'argent de sa [vente. L'animal trouvé défectueux peut être
vendu immédiatement et son propriétaire achètera un autre animal avec l'argent de sa vente.
Dans les deux cas, l'animal] remplace [un animal non sacré qui lui a été échangé, et celui qui
en tire un avantage est responsable de] l'abus [me’ila].
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