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Etude sur Texte

Traité Chekalim

Chapitre 1 - Michna 4

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אָמַר רְבִּי יְהוּדָה:
הֵעִיד בֶּן כּוּבָרִי בְיַבְנֶה,
שֶׁכָּל כֹּהֵן שֶׁהוּא שׁוֹקֵל אֵינוּ חוֹטֵא.
אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי:
לֹא כִי,
אֶלָּא שֶׁכָּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוּ שׁוֹקֵל, חוֹטֵא,
אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים דּוֹרְשִׁים מִקְרָא זֶה לְעַצְמָן:
"וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל" (וַיִּקְרָא ו,טז)
הוֹאִיל וְהָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלָּנוּ,
הֵיאָךְ הֵן נֶאֱכָלִים?
Rabbi Yehouda dit : Ben Boukhri a affirmé à Yavné : « ce n’est pas pécher, pour un Cohen, qu’offrir le [demi] sicle ». Rabban Yohanan ben Zaccaï lui répond : « Non seulement cela, mais c’est en n’offrant pas le [demi] sicle qu’un Cohen pécherait ». Mais les Cohanim interprètent à leur avantage le verset :

« Toute offrande d’un Cohen doit être détruite ; elle ne sera pas mangée » (Vayikra 6,16). Etant donné que l’Omer, les deux pains et le pain de proposition nous reviennent, comment seraient-ils mangés [si nous y participions].
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