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Etude sur Texte

Traité Bikourim

Chapitre 2 - Michna 11

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כֵּיצַד אֵינוֹ שָׁוֶה לֹא לְחַיָּה וְלֹא לִבְהֵמָה?
אָסוּר מִשּׁוּם כִּלְאַיִם עִם הַחַיָּה וְעִם הַבְּהֵמָה.
הַכּוֹתֵב חַיָּתוֹ וּבְהֶמְתּוֹ לִבְנוֹ, לֹא כָּתַב לוֹ אֶת הַכּוֹי.
אִם אָמַר: הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה חַיָּה אוֹ בְּהֵמָה,
הֲרֵי הוּא נָזִיר.
וּשְׁאָר כָּל דְּרָכָיו שָׁוִים לַחַיָּה וְלַבְּהֵמָה,

וְטָעוּן שְׁחִיטָה כָּזֶה וְכָזֶה,
וּמְטַמֵּא מִשּׁוּם נְבֵלָה וּמִשּׁוּם אֵבֶר מִן הַחַי,
כָּזֶה וְכָזֶה:
Voici enfin en quoi elle ne ressemble ni à un animal sauvage (‘haya) ni à un animal domestique (behema), au titre de mélange hétérogène (kilayim), de l’accoupler avec un animal sauvage (‘haya) ou domestique (behema). Si on lègue à son fils ses animaux sauvages ou ses domestique, on ne lui à pas pour autant léguer l’animal douteux. Lorsque quelqu’un s’engage (devant cet animal douteux) « je suis Nazir si c’est un animal sauvage, ou si c’est une bête domestique, le vœu est valable (il sera Nazir). Pour tout le reste, on le traite à l'égal de la bête sauvage ou domestique, à savoir qu’il faut l’égorger (che’hita), que son cadavre rend impur (toumat névéla), il est interdit d’en manger un fragment avant l’égorgement (éver min ha’haï).
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