אמר רבי אלעזר [אמר רבי] אבינא, כל האומר (תהלים קמה א): תהלה לדוד. שלש פעמים בכל יום, מובטח לו שהוא בן העולם-הבא, מאי טעמא, אילימא משום (דכתיב ביה אלפא) [דאתיא באלפא] ביתא, לימא (תהלים קיט א): אשרי תמימי דרך. דאתיא בתמניא אפין, אלא משום דכתיב ביה (תהלים קמה טז): פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון. לימא הלל הגדול דכתיב ביה (תהלים קלו כה): נותן לחם לכל בשר. אלא משום דאית ביה תרתי, אמר רבי יוחנן, מפני מה לא נאמרה נו"ן באשרי, מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל, דכתיב (עמוס ה ב): נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל. במערבא מתרצי לה הכי, נפלה ולא תוסיף לנפול עוד קום בתולת ישראל. אמר רב נחמן בר יצחק, אפילו הכי חזר דוד וסמכן ברוח הקדש, שנאמר (תהלים קמה יד): סומך ה' לכל הנופלים.
א"ר אלעזר בר אבינא גדול מה שנאמר במיכאל יותר ממה שנאמר בגבריאל דאילו במיכאל כתי' (ישעיהו ו, ו) ויעף אלי אחד מן השרפים ואלו גבי גבריאל כתי' (דניאל ט, כא) והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון בתחלה מועף ביעף וגו' מאי משמע דהאי אחד מיכאל הוא אמר ר' יוחנן אתיא אחד אחד כתיב הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' התם (דניאל י, יג) והנה מיכאל אחד (מן) השרים הראשונים בא לעזרני תנא מיכאל באחת גבריאל בשתים אליהו בארבע ומלאך המות בשמנה ובשעת המגפה באחת:
