עוד אמרו רבותינו זכרונם לברכה כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה. ואנחנו צריכים לפרש גם את זה. ידוע תדע כי יראת ה' יסוד המצות שנאמר (דברים יב) ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלהיך. ובזה ירצה ה' את ברואיו כמו שנאמר (תהלים קמז) רוצה ה' את יריאיו. ותקנות חכמים וגדריהם יסוד לדרך היראה. כי יעשה גדר והרחקה פן תגע יד אדם באיסור התורה. כבעל השדה אשר יעשה גדר לשדהו מאשר יקר בעיניו כי ירא פן יכנסו בו בני אדם והיה למשלח שור ולמרמס שה. כענין שנאמר (ויקרא יח) ושמרתם את משמרתי. ועשו משמרת למשמרתי [1]. ורב הזהירות והגדר והרחקה מן האיסור הלא זה מעיקרי המורא. והמרבה להזהר יגיע אל השכר הגדול כענין שנאמר (תהלים יט) גם עבדך נזהר בהם בשמרם עקב רב. על כן אמרו חביבין דברי סופרים יותר מיינה של תורה. כי גדריהם וגזרותם מעיקרי היראה. ומצות היראה שכר הרבה כנגד מצות רבות כי היא היסוד להם. והדוגמא לדבר כי הנזהר מהתיחד עם אשה מפחדו פן יכשל בעון וכאשר גזרו רבותינו זכרונם לברכה. הלא זה מאשר זרח על נפשו אור יראת אלהים ית':
1 commentaire
Elsa L.
24/11/2024 - 12h05
Il est déjà très difficile de lire sans ponctuation et je m'efforce d'apprendre tout en suivant l'enseignement très pédagogique du Rav. Mais s'il vous plaît pourquoi toujours éviter de prononcer les lettres gutturales comme en autres le " 'ayin" en "alef" ou [...] lire la suite du commentaireIl est déjà très difficile de lire sans ponctuation et je m'efforce d'apprendre tout en suivant l'enseignement très pédagogique du Rav. Mais s'il vous plaît pourquoi toujours éviter de prononcer les lettres gutturales comme en autres le " 'ayin" en "alef" ou le "het" "khet", n'est ce pas aussi dénaturé l'hébreu en "l'occidentalisant"? J'en perds mon latin !
1 commentaire