Par notre conduite avec autrui, bonne ou mauvaise, impliquerait une sanctification ou une profanation du nom d'Hachem. Explications.
Dans la Paracha de Kédoshim, de nombreuses mitsvoth concernant la relation entre l'homme et son prochain sont mentionnées. Celles-ci (et plus généralement toutes les mitsvoth chébein adam la'havéro) n'existent-elles qu'envers des Juifs, ou même envers des goyim ? Pourquoi ? En quoi le 'hiloul Hachem est-il si grave ? Que dit la Guémara Yoma à ce propos ? La 'avéra de 'hiloul Hachem est-elle réparable ? Que dit à ce sujet Rabbénou Yona dans son Séfer Chaarei Téchouva ? Quelles sont selon le Rambam les trois degrés de 'hiloul Hachem ? Selon ce même commentateur, comment est-il possible qu'un même acte puisse constituer un 'hiloul Hachem et ne pas être considéré comme une avéra ?
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