Dans la paracha de Vayichla'h, la Torah nous parle des retrouvailles entre Ya'acov et 'Essav, et de la lutte entre Ya'acov et l'ange de 'Essav. A l'issue de ce combat, Ya'acov reçoit un nouveau prénom, celui de Israël. Pourquoi chacune de ces deux appelations lui fut-elle attribuée ? Quels enseignements pouvons-nous tirer de ces deux prénoms ? En quoi la manière de penser de Lavane (selon laquelle l'homme ne peut ps évoluer) est-elle diamétralement opposée à celle de la Torah ?
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