Souvent, lorsqu'Hachem veut montrer à un homme Son affection pour lui, Il l'appelle en mentionnant deux fois son prénom. Que dit le Maharal (dans son Séfer Guévourath Hachem) à ce sujet ? Selon ce même commentateur, en quoi le cas où Hachem appelle Moché Rabbénou est-il différent de celui où Il s'adresse aux autres prophètes ou aux patriarches ? En quoi le mérite de se retenir de faire une 'avéra est-il encore plus grand que celui d'accomplir une mitsva ? Qu'est-ce que la spiritualité que l'on pourrait appeler "spiritualité acquise", et celle qu'on pourrait appeler "spiritualité d'élection" ? Laquelle des deux est la plus grande ? Pourquoi ?
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