Comment est-il possible que les fautes puissent être effacées ? La téchouva d'une personne peut-elle vraiment reconstruire tout ce que celle-ci a détruit en fautant ? Comment Avraham et Its'hak ont-ils été prêts à faire la 'Akéda alors que celle-ci contredisait justement chacune de leur principale qualité ? En quoi l'expression koreth bérith (utilisée pour parler de la conclusion d'une alliance) est-elle paradoxale ? En quoi cette contradiction apparente révèle-t-elle le critère d'une union véritable (et pas seulement superficielle) ? En quoi le fait de prendre conscience de notre véritable identité nous permet-il de faire téchouva ? Réponse à cette dernière question à travers l'explication d'une apparente contradiction contenue dans les mots de la Michna "hakol tsafouy véharéchouth nétouna".
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