Il y avait des chambres sous la cour d'Israël qui donnaient sur la cour des femmes, où les Lévites gardaient des lyres, des luths, des cymbales et toutes sortes d'instruments de musique. La cour d'Israël mesurait cent trente-cinq coudées de longueur sur onze de largeur. De même, la cour des Kohanim mesurait cent trente-cinq coudées de longueur sur onze de largeur. Et une rangée de pierres en mosaïque séparait la cour d'Israël de la cour des Kohanim. Rabbi Eliezer ben Yaacov dit : il y avait une marche d'une coudée de haut sur laquelle était placée une plate-forme, et elle avait trois marches chacune d'une demi-coudée de hauteur. De cette façon, la cour des Kohanim fut rendue plus haute de deux coudées et demie que celle d'Israël. La cour entière avait cent quatre-vingt-sept coudées de longueur sur cent trente-cinq de largeur. Et là, treize prosternations furent faites. Abba Yossé ben ‘Hanan dit : ils font face aux treize portes au sud, en commençant par l'ouest, il y avait la porte supérieure, la porte du Deleq (du petit allumage), la porte des Bekhorot (des premiers-nés) et la porte des Eaux. Et pourquoi s’appelait-elle la porte des Eaux ? Parce qu'ils y apportaient la cruche d'eau pour la libation lors de la fête (de Souccot). Rabbi Eliezer ben Yaacov dit : C'est de là que jaillit l'eau, et dans le temps qui viendra de là, elle sortira de dessous le seuil du Temple. A celles-ci correspondaient, au nord et à l'ouest, la porte de Ye’honyiah, la porte des offrandes, la porte des femmes, la porte des chants. Pourquoi était-elle appelée la porte de Ye’honyiah? Parce que Ye’honyiahest sorti en captivité par là. A l'est se trouvait la porte de Nicanor ; elle avait deux portes, une à droite et une à gauche. Il y avait encore deux portes à l'ouest qui n'avaient pas de nom particulier.
