Les bénédictions que nos Sages ont instituées de prononcer pour la consommation d’aliments et de boisson ainsi qu’en diverses occasions de la vie. Les lois de la récitation du Chéma’ matin et soir ainsi que de la Téfila.

Les préparatifs avant l’entrée du Chabbath, en particulier pour maintenir les repas chauds, les 39 travaux que la Torah interdit d’exécuter pendant le Chabbath ainsi que les décrets rabbiniques destinés à éviter de les transgresser.

Les lois du Chabbath concernant l’interdit de faire sortir un objet d’un domaine à l’autre, l’interdit de s’éloigner de la ville plus de 2000 coudées. Les différents dispositifs qui permettent de transporter d’une habitation à une autre, action prohibée par les Sages.

Les interdits de consommation et de conservation du ’Hamets pendant Pessa’h, la fabrication des Matsot, les lois du Korban Pessa’h au Beth Hamikdach et celles de la nuit du Séder.

Les lois du demi-Shékel prélevé annuellement pour financer les sacrifices de la communauté et tous les autres prélèvements.

Le service qui était accompli le jour de Kippour dans le Beth-Hamikdach par le Cohen Gadol et ses assistants. Les lois concernant le jeûne et les autres interdits, les lois de la Téchouva.

La façon de construire une Soucca, les dimensions, les matériaux et la manière d’y vivre pendant les 7 jours de la fête. Les lois des « 4 espèces » et la fête de Beth Hachoéva eu Beth-Hamikdach.

Aussi appelé traité « Yom Tov », les lois spécifiques aux jours de fêtes en ce qu’ils diffèrent du Chabbath en particulier par la permission de cuisiner et certains interdits rabbiniques de Mouktsé.

Les lois spécifiques de cette fête, la Mitsva de sonner du Choffar, les Téfilot particulières et les lois du nouveau mois.

Les demandes pour les pluies qui sont incorporées dans la Téfila, les lois des jours de jeûnes institués dans des situations de détresse, le 9 Av et les autres jeûnes publics.

La lecture de la Méguila à différentes dates du mois d’Adar, les autres Mitsvot de Pourim. La lecture publique de la Torah au cours de l’année.

Les travaux permis et interdits les jours de ’Hol Hamo’ed, les lois de deuil.

La Mitsva de « Réiya » qui consistait à se rendre au Beth Hamikdach et y offrir une offrande pendant les 3 fêtes de pèlerinage.

La Mitsva du Yiboum : épouser, selon des conditions spécifiques, sa belle-sœur veuve et sans enfants dans le but de perpétuer le nom du défunt. Les différentes unions interdites par la Torah et les Sages.

L’organisation du mariage, les devoirs respectifs entre époux ou entre personnes divorcées, tels qu’ils figurent dans la Kétouva. Les garanties financières dont bénéficient les veuves ou les orphelins sur le compte du défunt.

Les formulations qui sont considérées comme l’engagement oral d’accomplir un acte méritoire facultatif ou de s’interdire ce que la Torah n’a pas prohibé.

Les lois des personnes qui ont pris l’engagement de « Nazir » : interdiction de consommer l’ensemble des produits de la vigne, de se raser la tête et de se rendre impur au contact d’un cadavre.

La conduite à adopter (à l’époque du Temple) vis-à-vis d’une femme mariée soupçonnée d’adultère après qu’elle se soit isolée avec un homme autre que son mari.

La manière d’écrire un Guet et de le remettre à son épouse (action qui rompt le lien marital) , la possibilité de mander pour les différentes étapes du divorce.

La manière selon laquelle une femme est « consacrée » à son mari, les lois des esclaves, les devoirs réciproques entre les parents et les enfants.

Les différentes réparations pécuniaires des dommages qu’un homme ou que son animal a causés à autrui. Les multiples facettes du vol et la manière de rendre l’objet du larcin ou sa valeur.

Les arbitrages à la charge des tribunaux civils, les dépôts, les gages, etc. certaines lois commerciales, l’interdit du prêt à intérêt, les contrats métayers.

Les règles d’urbanisme, constructions et destructions, les garanties de la propriété terrienne, les différentes modalités de ventes commerciales, l’héritage et les testaments.

La composition des tribunaux constitués pour juger toutes sortes de litiges ou condamner les criminels aux peines capitales et la manière de les exécuter.

Les punitions corporelles qui étaient infligées au temps du Sanhédrin aux personnes ayant transgressé divers interdits de la Torah.

Les personnes qui sont astreintes à jurer selon des cas prévus par la Torah tels que des gardiens ou des emprunteurs. S’y ajoutent des cas ou les Sages ont contraint de jurer pour se libérer d’une accusation.

Les règles qui gèrent nos relations aux non-juifs idolâtres, leurs lieux de culte et la nécessité de nous en éloigner.

Les sacrifices expiatoires offerts suite à une faute commise par l’ensemble du peuple, le Cohen Gadol ou le Prince.

Les sacrifices sous forme d’offrande animale, la manière de les offrir dans le Beth Hamikdach et de les consommer.

Les sacrifices sous forme d’offrande d’origine végétale (farine, huile et vin), la manière de offrir dans le Beth Hamikdach les et de les consommer.

Lois de l’abattage, la cachérisation de la viande, l’interdit du mélange de lait et de viande, la Mitsva de donner une partie de la tonte des animaux aux Cohanim, la Mitsva du « nid d’oiseaux ».

Les lois des premiers-nés de l’homme (exigeant un rachat) et de l’animal qui pouvait être offert en sacrifice.

Traite des lois de celui qui a promis d’offrir certaines sommes au Beth Hamikdach.

L’interdit de remplacer un animal consacré en offrande par un autre, profane et les règles dans le cas où cet échange aurait eu lieu.

Les différents interdits, alimentaires ou autres, qui entraînaient la punition de Karet (de façon délibérée) ou l’obligation d’offrir un Korban ’Hatat (involontairement).

Ce titre désigne le fait de profiter de sommes d’argent ou de biens ayant été consacrées aux sacrifices ou à l’entretien du Beth Hamikdach.

L’impureté que contracte la femme suite à ses menstrues ou à un accouchement, la manière de s’en purifier. L’offrande qu’elle devait amener au Beth Hamikdach après avoir mis au monde un enfant.