Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.
« L'Éternel apparut à Abram et dit :"C'est à ta postérité que je destine ce pays." Il bâtit en ce lieu un autel au Dieu qui lui était apparu. Il se transporta de là vers la montagne à l'est de Béthel et y dressa sa tente, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient ; il y érigea un autel au Seigneur, et il proclama le nom de l'Éternel. » (12:7,8)
Pourquoi Avraham a-t-il édifié un autel à ce moment-là et que peut-on en déduire ?
- Avraham a construit un autel dans la ville d’Aï et y a prié. En effet, il avait prévu que ses descendants, à l’époque de Yéhochou'a, souffriraient en raison de la faute d’A’han. Ils ont été en réalité sauvés par le mérite d’Avraham.[1]
- Nous apprenons de là que l’on doit toujours adresser une prière avant d’avoir de réels problèmes, tout comme Avraham. Si Avraham n’avait pas agi de cette façon, les Juifs auraient été décimés à Aï. Au lieu de cela, « seules » trente-six personnes ont été tuées. Certains sont d’avis qu’une seule personne a été tuée, un individu d’une stature équivalente à trente-six personnes.[2]
וַיְנַגַּ֨ע ה' ׀ אֶת־פַּרְעֹ֛ה נְגָעִ֥ים גְּדֹלִ֖ים וְאֶת־בֵּית֑וֹ עַל־דְּבַ֥ר שָׂרַ֖י אֵ֥שֶׁת אַבְרָֽם׃
« L’Éternel affligea de plaies terribles Pharaon et sa maison, à cause de Saraï, l'épouse d'Abram. » (12:7)
Comment Pharaon et son entourage ont-ils été punis ?
- Pharaon et son peuple ont été punis par trois moyens : Pharaon a été frappé d’une infection à la peau, les femmes égyptiennes accouchaient avec beaucoup de difficulté, et Pharaon et ses serviteurs ont été frappés par un ange à chaque fois que Pharaon tentait de s’approcher de Sarah.[3]
Sarah a-t-elle été forcée de passer la nuit avec Pharaon ?
- Sarah a créé un démon pour dormir avec Pharaon à sa place.[4]
וַיֵּ֙לֶךְ֙ לְמַסָּעָ֔יו מִנֶּ֖גֶב וְעַד־בֵּֽית־אֵ֑ל עַד־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁר־הָ֨יָה שָׁ֤ם אהלה [אָֽהֳלוֹ֙] בַּתְּחִלָּ֔ה בֵּ֥ין בֵּֽית־אֵ֖ל וּבֵ֥ין הָעָֽי׃
« Il repassa par ses pérégrinations, depuis le midi, jusqu’à Béthel, jusqu’à l’endroit où avait été sa tente la première fois, entre Béthel et Aï. » (13:3)
Quelle loi liée aux voyageurs déduisons-nous de ce verset ?
- Nous apprenons de là qu’un voyageur qui a visité un lieu par le passé doit séjourner chez les mêmes personnes qui l’ont hébergé la première fois. A moins, bien entendu, qu’ils l’aient volé
- ou l’aient mis dehors.[5]
וַיֹּ֨אמֶר אַבְרָ֜ם אֶל־ל֗וֹט אַל־נָ֨א תְהִ֤י מְרִיבָה֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔יךָ וּבֵ֥ין רֹעַ֖י וּבֵ֣ין רֹעֶ֑יךָ כִּֽי־אֲנָשִׁ֥ים אַחִ֖ים אֲנָֽחְנוּ׃
« Abram dit à Loth : "Qu'il n'y ait donc point de querelles entre moi et toi, entre mes pasteurs et les tiens ; car nous sommes frères. » (13:8)
Pourquoi le verset se réfère à Avraham et Lot comme à des frères?
- Avraham et Lot se ressemblaient tant que les gens les confondaient souvent, ce qui conduisit parfois certains à observer les conduites indignes de Lot et à les attribuer à Avraham.[6]
[1] Mé’am Loez
[2] Sanhedrin 44b
[3] Béréchit Rabbah; Yafé Tohar
[4] Sifté Cohen sur Vayéchev
[5] Arakhin 16b
[6] Rachi
