En conclusion de ce chiour detaille, le sourd parlant et le muet entendant ne peuvent pas participer 'hazara hamida' car le nom divin prononce de Hazan sera en vain.
Concernant aux sourds parlants, s'il portent les [...] lire la suite du commentaireKevod Rav Bensimon,
En conclusion de ce chiour detaille, le sourd parlant et le muet entendant ne peuvent pas participer 'hazara hamida' car le nom divin prononce de Hazan sera en vain.
Concernant aux sourds parlants, s'il portent les appareils auditifs ou les implants cochleaires, ils entendant les brakhot clairement. que pensez-vous, Rabbi Bensimon?
Pour beaucoup de sourds portant les appareils auditifs, ils n'entendent que des bruits forts et faibles. Ils peuvent alors repondre "amen" quand tout le monde le disent en choeur.
Il existe des halakhot precises comme ne pas dire "amen yetoma" etc... A mon avis, il y a une echappatoire de cette halakha:
1. On peut lire sur les levre du hazan (avec le soutien des appareils auditifs) meme ils n'entendent pas les mot a mot clairement.
2. Sinon, on peut ecouter le hazan en lisant le siddour, par cette facon on se devine ou il se trouve.
Si c'est impossible, est-ce qu'on ne le repond pas?
Merci de pouvoir m'eclairer.
David A.
20/02/2019 - 02h25
Georges L. il existe une traduction en langue des signes francaises de ce chiour en halakha de rav BENSIMON, verifie dans le site "pouce pouce Torah en LSF".
Georges L.
19/02/2019 - 15h07
votre réponse sur un sourd dans le minyan peut se faire en hébreu. Merci.
Georges L.
19/02/2019 - 15h03
Rav Emmanuel BENSIMON, pourriez-vous donner des sources dans Halacha sur un sourd dans le minyan, svp
5 commentaires
En conclusion de ce chiour detaille, le sourd parlant et le muet entendant ne peuvent pas participer 'hazara hamida' car le nom divin prononce de Hazan sera en vain.
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