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Deuil

[Vidéo] Rav Benchetrit sur "Toulouse" au Koumzits 2012

Mis en ligne le Lundi 6 Août 2012

Soirée 'Hizouk


Soirée Koumzits 2012
au Casino de Paris
Intervention du Rav Yehia Benchetrit

 

Le 16 Mai 2012, Torah-Box organisait pour la première fois un "Koumzits" au Casino de Paris. Après le drame de Toulouse, il fallait recharger les batteries materielles et spirituelles de notre communauté.

 

 

Quelques  heures  avant  l’attentat  de  Toulouse,  Rav  Benchetrit  se  trouvait  dans  cette  ville.  Il  y  était  venu  pour  un  Chabbat  plein,  organisé  à  l’école  Ozar  HaTorah  et  auquel  ont  participé  des  dizaines  de  personnes,  dont  le  Rav  Yonathan  Sandler.

Lorsqu’il  a  entendu  parler  du  terrible  attentat,  Rav  Benchetrit  a  d’abord  voulu  annuler  les  conférences  qu’il  avait  prévu  de  donner  dans  la  semaine  ;  mais  il  s’est  dit  ensuite  qu’agir  de  la  sorte  serait  une  manière  de  céder  devant  le  terrorisme.  Il  a  donc  décidé  de  continuer  à  donner  des  cours  de  Torah  avec  sim’ha,  humour  et  profondeur,  malgré  l’angoisse  due  au  terrible  événement  qui  venait  d’avoir  lieu.

Lorsqu’il  prononça  le  Dvar  Torah  qui  va  suivre,  le  public  auquel  il  s’adressa  était  en  train  de  vivre  un  événement  assez  joyeux  (le  concert)  mais  traversait,  en  même  temps,  une  période  difficile  (puisque  l’attentat  s’était  produit  environ  deux  mois  auparavant).  C’est  ce  qui  l’amena  à  dire  que  la  vie  est  peut-être  un  mélange  de  douceur  et  d’amertume.

Parfois,  nous  ne  savons  pas  si  Hachem  attend  de  nous  que  nous  nous  réjouissions  ou  que  nous  nous  attristions.  Il  arrive,  en  effet,  qu’une  personne  vive  un  heureux  événement  et  soit,  dans  la  même  journée,  confrontée  à  une  situation  très  difficile.

Nous  avons  tendance  à  avoir  une  image  positive  de  la  vie  et  à  considérer  la  mort  comme  angoissante  et  effrayante.  Mais,  en  vérité,  nous  devons  accepter  la  vie  et  la  mort  ;  car  elles  sont  -toutes  deux-  des  messages  d’Hachem.

Tout  ce  qu’Hachem  fait  est  pour  le  bien,  comme  il  est  dit  «  Kol  ma  déavid  Ra’hamana  létav  ».    Certaines  choses  sont  douloureuses  (divorce,  décès…)  ;  mais  chaque  événement  que  nous  vivons  et  chaque  personne  que  nous  rencontrons  sert  à  nous  compléter,  à  révéler  une  facette  de  notre  personnalité,  à  exprimer  une  partie  de  notre  potentiel.  C’est  en  ce  sens  qu’ils  sont  ‘’tov’’,  même  s’ils  ne  correspondent  pas  forcément  à  ce  que  nous  aurions  voulu.

En  effet,  dans  la  Torah,  le  mot  ‘’tov’’  signifie  ‘’complet’’,  et  non  ‘’bon’’  ou  ‘’agréable’’.  Il  est  -par  exemple-  employé  pour  parler  du  yétser  hara  (mauvais  penchant)  ;  car,  lorsqu’on  sait  maîtriser  celui-ci,  on  peut  atteindre  de  très  hauts  niveaux  spirituels.     

Pour  obtenir  une  chose,  il  faut  s’en  rapprocher,  mais  aussi  nous  éloigner  de  ce  qui  nous  en  sépare.  Pour  devenir  ‘hakham,  il  faut  sacrifier  la  bêtise  et  les  mauvaises  midot.  Pour  qu’un  couple  puisse  atteindre  l’amour  commun,  il  faut  que  chacun  des  conjoints  ait  sacrifié  son  amour-propre  (c'est-à-dire  son  orgueil  et  son  égoïsme).  Pour  aider  un  enfant  à  devenir  ce  qu’il  doit  être,  il  faut  l’aimer  tel  qu’il  est  (ce  qui  implique  parfois  de  renoncer  à  réaliser  nos  propres  ambitions  à  travers  lui),  sans  le  comparer  à  qui  que  ce  soit.

Il  n’est  pas  toujours  évident  d’accepter  la  réalité  telle  qu’elle  est.  Mais  Hachem  ne  cherche  pas  forcément  à  nous  faire  plaisir  ;  Il  désire  nous  faire  du  BIEN

De  nos  jours,  les  gens  veulent  tout  obtenir  rapidement  :  le  chalom  bayit,  la  réussite  dans  l’éducation  des  enfants,  l’argent...  Mais,  dans  la  vie,  il  faut  acquérir  ;  et  cela  prend  du  temps. 

Pour  pouvoir  amener  sous  la  ‘Houpa  un  tsadik  équilibré  et  autonome,  il  faut  avoir  fait  preuve  de  beaucoup  de  patience  envers  cet  enfant. 

Au  lieu  de  considérer  nos  efforts  comme  un  sacrifice,  voyons-les  comme  un  investissement. 

On  ne  peut  donner  le  meilleur  que  si  on  a  sacrifié  le  pire.  Le  bien  ne  se  développera  que  lorsqu’on  aura  sacrifié  le  mal.  Pour  devenir  intelligent,  il  faut  avoir  sacrifié  la  bêtise  ;  pour  devenir  généreux,  il  faut  avoir  sacrifié  l’égoïsme…

La  Torah  nous  demande  de  bénir  le  bien  et  le  mal  :  «  Kéchem  chémévarékhim  al  hatova,  kakh  mévarékhim  al  haraa  ».

Bénir  le  bien,  c’est  faire  en  sorte  qu’il  puisse  se  développer.  Cela  consiste  par  exemple  à  s’investir  dans  son  chalom  bayit  -même  lorsque  tout  va  bien  dans  le  couple-  pour  lui  permettre  de  durer.

Bénir  le  mal  ne  signifie  aucunement  ‘’savourer’’  la  douleur.  Il  s’agit  de  voir  le  positif  qui  se  trouve  dans  l’événement,  pour  lui  permettre  de  se  développer.

Lorsqu’il  nous  est  impossible  de  le  voir  le  bien  qui  se  trouve  dans  le  mal,  il  reste  la  émouna.La  émouna  commence  là  où  la  compréhension  s’arrête.  Si  la  réponse  à  une  question  dépasse  tellement  notre  entendement  que  nous  ne  pourrons  l’avoir  qu’au  Machia’h,  arrêtons  de  nous  interroger  sur  ce  sujet  que  nous  ne  sommes  -pour  l’instant-  pas  en  mesure  de  saisir.  Acceptons  les  données  même  si  nous  ne  les  comprenons  pas,  faisons  preuve  de  émouna

Lorsqu’on  accepte  une  plaie,  elle  cicatrise  ;  lorsqu’on  la  refuse,  elle  putréfie

Lorsqu’on  accepte  un  événement,  on  détruit  le  négatif  qu’il  contient  ;  et  on  permet  ainsi  au  positif  qu’il  renferme  d’apparaître  et  de  se  multiplier.

Qu’Hachem  nous  aide  à  détruire  le  négatif  qui  est  en  nous  pour  que  le  positif  puisse  se  dévoiler  et  que  nous  puissions  accueillir  le  Machia’h  !        

Retranscription : Melle Léa Marciano

      

>> 1ère partie du Koumzits : Yossef-'Haim Shwekey

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