Tsniout : pourquoi n'est-ce pas aux hommes de fermer leurs yeux ?

Bonjour,

Les femmes doivent s’habiller conformément aux lois de Tsniout pour plusieurs raisons :

Première raison

Hachem se trouve partout. Elles doivent, donc, s’habiller respectueusement et décemment. D’ailleurs, ce fut le premier reflexe d’Adam et ‘Hava dans le Gan Eden. Voir Béréchit, chapitre 3, verset 8.

A ce sujet, voir Choul'han ‘Aroukh, chapitre 1, fin de la Halakha 1 et chapitre 2, Halakha 1 et 2.

Donc, même si la femme se trouve sur une île inhabitée, loin de tout regard [c’était le cas d’Adam et ‘Hava], elle doit s’habiller conformément aux exigences de la Halakha.

Seconde raison

Il ne faut pas mettre en relief ce qui n’est que secondaire et accessoire.

Le corps n’est qu’un support de la Néchama. Il est au service de la Néchama.

Il faut s’occuper de lui, certes, mais il ne faut pas lui donner plus d’importance qu’il ne le mérite.

A l’époque de ‘Hanouka, les Grecs voulaient nous inculquer leur manière de voir le monde et d’en tirer profit : la culture physique, le désir, le profit.

Ils savaient que cela constituait l’antithèse de la sagesse de la Torah et voulaient, par là, anéantir le peuple juif.

A ce sujet, voir, aussi, Yéshaya [Isaïe], chapitre 22, verset 13.

Dans le même ordre d’idée, de nombreuses choses doivent se faire à l’abri du regard des autres.

Pourquoi ?

Pour que soit conservé leur caractère de chose secondaire et accessoire.

En d’autres termes : afin que l’on ne puisse pas penser [l’auteur de l’action et celui qui en a connaissance] qu’il s’agit d’une norme ou d’une valeur sans limite [qu’il est possible de dépasser].

Vous êtes sensée, brillante et intelligente. Donc, il n’est pas nécessaire de commenter davantage.

En résumé : même si la femme se trouve loin de tout regard, elle doit être investie de cette idée maîtresse et se conduire en conséquence.

Troisième raison

Si la femme ignore ce qui précède et ne s’habille pas conformément aux lois de la Tsniout, il est fort possible qu’elle attirera le regard de son entourage.

Chacun a son libre-arbitre, certes, mais elle aura été à l’origine de la faute commise. Et la Torah nous enjoint :

« Devant un aveugle tu ne placeras pas d’embûche. » Vayikra, chapitre 19, verset 14.

Mis à part son sens littéral, ce verset nous enseigne la leçon suivante :

Chacun d'entre nous a l'obligation de veiller au bien-être matériel et spirituel de son prochain.

C'est pourquoi, il est interdit d'amener une autre personne à fauter ou de contribuer à ce qu'elle fasse une action interdite [c’est lui tendre un piège et le faire trébucher].

Voir Le ‘Houmach, édition Edmond J. Safra, page 700.

Vous êtes sensée, brillante et intelligente. Donc, il n’est pas nécessaire de commenter davantage.

Tout n'a pas été dit à ce sujet. Il y a d'autres raisons. Voir 'Oz Véhadar Levoucha, pages 25-26.

Je suis à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.