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Tremper le pain dans le miel à Roch Hachana

Rédigé le Jeudi 6 Septembre 2018
La question de David P.

Bonjour,

D’après Maran Rav Ovadia Yossef existe-t-il une coutume de tremper son pain dans du miel à Roch Hachana, et si oui jusqu’à quand ?

Merci d’avance.

La réponse de Rav Gabriel DAYAN
Rav Gabriel DAYAN
41455 réponses

Bonjour,

1. La coutume consistant à tremper le morceau de pain du Motsi dans du miel [ou du sucre] est rapportée dans les écrits de nombreux décisionnaires.

Voir Maguène Avraham, passage 1 sur Choul'han ‘Aroukh, chapitre 583, Michna Broura, chapitre 583, passage 3, Kaf Ha’haïm, chapitre 583, passage 4, Michné Halakhot, volume 13, réponse 79, Halikhot Chlomo, Roch Hachana, chapitre 1, note 77 dans la partie Or’hot Halakha, Michna Broura, édition Dirchou, chapitre 583, passage 3, note 8, Pisské Techouvot, chapitre 583, passage 3.

2. De nombreux décisionnaires font remarquer qu’il faut, également, tremper le morceau de pain - à un autre endroit - dans du sel [de préférence, avant].

Voir Ben Ich ‘Haï dans Torah Lichma, réponse 500, Kaf Ha’haïm, chapitre 583, passage 4, Pisské Techouvot, chapitre 583, passage 3.

3. Rav Ovadia Yossef rapporte cet usage lorsqu’il s’agit de la Séouda Hamafsseket, la veille de Yom Kippour. Voir ‘Hazon Ovadia, Yamim Noraïm, page 252 et Yalkout Yossef - Roch Hachana [édition 5771], page 398, Yalkout Yossef - Roch Hachana [nouvelle édition 5775], pages 277 et 278.

Donc, apparemment, il pense que le soir de Roch Hachana, il s’agit d’une coutume à adopter.

Dans les références précitées, Rav Its’hak Yossef rapporte, également, la coutume consistant à tremper le morceau de pain du Motsi dans du miel [ou du sucre].

4. Jusqu’à quand tremper le morceau du Motsi dans du miel ?

D’après certains, on pratique cette coutume lors de tous les repas de fête, jusqu’au jour de Sim’hat Torah, inclus.

Selon d’autres, jusqu’au Chabbath où est lue la Parachat Béréchit.

Voir Pisské Techouvot, chapitre 583, passage 3.

Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.

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1 commentaire

Avraham C.
21/10/2024 - 10h02
LE MIEL SUR LA TABLE À ROCH HACHANAH

Cette question est d’actualité suite à de nombreux Minhaguim. Rav David MENASHE, zl, en avait parlé aussi en son temps.

Il y a un Minhag de tremper la pomme dans le miel le soir de Roch Hachanah. [...] lire la suite du commentaire
LE MIEL SUR LA TABLE À ROCH HACHANAH

Cette question est d’actualité suite à de nombreux Minhaguim. Rav David MENASHE, zl, en avait parlé aussi en son temps.

Il y a un Minhag de tremper la pomme dans le miel le soir de Roch Hachanah. C’est un Minhag.

Par contre, il ne faut surtout pas tremper le pain dans le miel.

De plus, d’après la Kabalah, le MIEL = DIN !

Ce qui veut dire, qu’il ne faut pas laisser le miel sur la table de Roch Hachanah jusqu’à Sim’hat Torah, comme certains ont l’habitude de la faire.
Mais on peut (il est même conseillé) de laissr le sucre sur la table.

Quelle en est la source ? C’est écrit dans les Korbanot :

פטום הקטורת
תָּנֵי בַר קַפָּרָא: אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין.
וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא: אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קָרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמוֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָּה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ? מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה:
כִּי כָל-שְׂאֹר וְכָל-דְּבַשׁ לֹא-תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַיְיָ: יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלוֹהֵי יַעֲקב סֶלָה: יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ :
ספר ויקרא • פרק ב' • פסוק י"א |

De la Torah, Vayikra, on apprend qu’il est interdit d’amener du miel sur le Mizbéa’h.

LE SEL SUR LA TABLE À ROCH HACHANAH

Du même passage dans la Torah, Vayikra 2, on apprend que tous les Korbanot doivent être accompagnés de sel.

וְכׇל־קׇרְבַּ֣ן מִנְחָתְךָ֮ בַּמֶּ֣לַח תִּמְלָח֒ וְלֹ֣א תַשְׁבִּ֗ית מֶ֚לַח בְּרִ֣ית אֱלֹהֶ֔יךָ מֵעַ֖ל מִנְחָתֶ֑ךָ עַ֥ל כׇּל־קׇרְבָּנְךָ֖ תַּקְרִ֥יב מֶֽלַח׃ {ס}

Comme la table est aujourd’hui considéré comme un petit Mizbéa’h, on se doit donc de tremper aussi le pain dans le sel, même si on le trempe aussi dans le sucre.
בברכה,
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