Suspendre son étude pour sa Parnassa

Chalom,

Ces interruptions peuvent générer plusieurs bienfaits :

1. Donner une occasion d'appliquer la sagesse acquise au moyen de l'Etude. C'est en effet au moment de l'épreuve que l'homme peut estimer véritablement son savoir et le mettre en pratique. Dans les périodes de soucis et de troubles où l‘homme fait tout son possible pour étudier et agir, ses connaissances ont ainsi la possibilité d'être extériorisées.

2. Lorsqu'un homme est en quelque sorte « rejeté » du Beth Hamidrach et vit des heures pénibles, qu'il résiste aux épreuves qui l'assaillent, il n'a certes pas le cœur à progresser dans le domaine spirituel. Mais ces périodes lui donneront les moyens, dès qu'il sera à nouveau au calme, de gravir des échelons inaccessibles tant qu'il n'avait pas tenu bon dans l'épreuve, aux moments troublés. Ces moments terribles constituent une possibilité « d'investissement » dont il retirera les gains aux moments de quiétude.

3. Augmenter le mérite de l'homme, selon le conseil de nos Sages (Talmud de Jérusalem, traité Brakhot) : « Si tu trouves une génération qui se relâche dans l'étude de la Torah, renforce-là et tu recevras la récompense de la génération entière ». Lorsque quelqu'un applique scrupuleusement les Mitsvot pendant l'épreuve alors même que la majorité des gens trébuchent dans pareille situation, il recevra une récompense équivalente à celle de tous les autres.

4. Dans le traité Avot de Rabbi Nathan, nos Sages ont enseigné : « Une fois avec peine est supérieure à cent fois sans peine ». Ainsi, une page de Talmud acquise difficilement a plus de valeur que cent pages dans la facilité. Les moments difficiles sont parfois générateurs d'immenses gains.

5. Les périodes de trouble et d'épreuve amènent un éclairage nouveau y compris sur les périodes de calme. C'est pourquoi le Créateur met le Tsadik dans de telles situations, afin qu'il y tienne bon et cela élèvera le niveau de sa 'Avoda même dans les moments calmes.