Si "tout est pour le bien", pourquoi se lamenter ?

Bonjour,

Première réponse

Tous les jeûnes mentionnés dans la Halakha [loi juive] sont en rapport avec des fautes commises par nos ancêtres [9 Av - destruction des deux temples, 17 Tamouz - premières brèches dans la muraille qui entourait Jérusalem, 10 Tévet - début du siège de Jérusalem par nos ennemis qui détruisirent le temple, 10 Tichri [Kippour] - le jour du grand pardon [de nos fautes], etc.].

Dans la plupart des cas, nous pleurons la destruction du Temple qui a été entraînée par les fautes commises par nos ancêtres de l’époque. Talmud Yoma 9b, Talmud Chabbath 33a, Talmud Nédarim 81a et Talmud Baba Métsia 85b.

Mais si nous n’avons toujours pas mérité sa reconstruction, c’est que nous agissons pareillement à eux.

Voir Talmud Yéroushalmi, Yoma, chapitre 1, Halakha 1.

Nos lamentations se rapportent donc à nos actions ; et dans la plupart des cas, elles ne sont que des aveux sincères affirmant que nous avons fauté et que le mal subi était bien mérité.

Seconde réponse

Dans ce monde, il n’est pas possible de voir le bien qu’il y a dans les choses, qui, apparemment, sont négatives.

Dans la majeure partie des cas, nous n’avons pas les capacités de percevoir le bien qui se cache derrière le mal.

Donc, il n’est « pas possible » d’avoir des réactions joyeuses.

Même si nous en sommes convaincus, il faut se lamenter et réciter les bénédictions réservées aux mauvaises nouvelles. En agissant autrement, on pourrait nous taxer de complaisance vaniteuse envers soi-même [prétention exagérée et orgueilleuse].

Voir Talmud Pessa’him 50a, édition Schottensteïn, note 40 et Choul'han ‘Aroukh - Ora’h ‘Haïm, chapitre 222, Halakha 2-3.

Je suis à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.