Bonjour,
D'un côté, on dit que la date de notre mort est fixée le jour de notre naissance et que rien ne peut la changer, mais d'un autre côté, on dit également que la Tsédaka sauve de la mort.
Comment réconcilier ces deux enseignements apparemment contradictoires ?
Merci.
Bonjour,
En effet, à deux endroits de Michlé [Les proverbes], Chlomo Hamélèkh nous enseigne que "la Tsédaka sauve de la mort" : Michlé 10, verset 2 et Michlé 11, verset 4.
Vous posez donc une bonne question.
Première réponse
Oui ! L’importance de la Tsédaka est tellement grande qu'elle a le pouvoir d'annuler un décret tel que le jour de la mort.
Une preuve [parmi tant d'autres] ?
La fille de Rabbi Akiva devait quitter ce monde le jour de son mariage. Lors du repas, une personne nécessiteuse se présenta et elle s'en occupa [pour accomplir la Mitsva de Tsédaka].
Le matin, à son lever, elle s'aperçut qu'à ses côtés, il y avait un serpent ayant la tête transpercée par une épingle qu'elle retira de sa coiffure au début de la nuit...
Voir Talmud Chabbath 156b.
Une autre histoire, extraordinaire, s'est passée avec Chmouel et son compagnon, Avlat. Voir Talmud Chabbath 156b et Yalkout Chimoni, passage 945 sur Michlé. Voir, également, Talmud Baba Batra 11a, à propos de Binyamin Hatsadik, Ménorat Hamaor dans le chapitre sur la Tsédaka.
Cette puissance de la Tsédaka est mentionnée dans LE livre de la Halakha, par excellence : le Choul'han 'Aroukh - Yoré Déa, chapitre 247, Halakha 4.
Seconde réponse
Lorsque le verset dit que "la Tsédaka sauve de la mort", cela fait allusion à la "vraie mort". Celle du monde futur [ne pas mériter de vivre dans le monde futur].
Voir Midrash Michlé [Bober], chapitre 11, passage 4.
Tout n'a pas été dit à ce sujet.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.
