Bonjour Rav,
Cette semaine, une entreprise de nouvelles technologies a annoncé qu'elle avait implanté dans le cerveau d'un humain une puce électronique. Ce dispositif va de toute évidence se développer de manière exponentielle dans les prochaines décennies grâce aux avancées technologiques. Qu'en penser d'un point de vue Halakhique ?
Peut-on d'ores et déjà affirmer qu'il sera proscrit pour les juifs de se faire implanter une puce dans le cerveau ?
Merci et Kol Touv.
Bonjour,
Il faut détailler au cas par cas.
1. Sauvegarde de la vie (Pikoua'h Néfech) : La préservation de la vie humaine est un principe central dans la Torah. Comme il est écrit dans le Lévitique 18:5 : "Vous ... vivra grâce à eux." Ce verset souligne l'importance de la vie et justifie que tout doit être fait pour la préserver. Si une puce électronique dans le cerveau peut être utilisée pour sauver une vie, par exemple en régulant des fonctions cérébrales vitales ou en aidant à traiter des maladies graves comme la paralysie, la loi juive pourrait non seulement la permettre, mais l'encourager. La Torah valorise les innovations qui contribuent à protéger et à améliorer la vie humaine.
2. Amélioration de la qualité de vie : Dans le Deutéronome 30:19, il est dit : "J'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis .... et ta postérité vous viviez." Ce passage encourage les individus à choisir ce qui favorise la vie et la bénédiction. Si une puce électronique peut aider à restaurer des fonctions perdues, améliorer la cognition, ou permettre à des personnes souffrant de handicaps sévères de retrouver une certaine autonomie, cela pourrait être vu comme une réalisation positive dans le cadre de la tradition juive. La technologie qui permet aux individus de mener une vie plus pleine et plus épanouie peut être considérée comme un accomplissement louable de la sagesse humaine donnée par D.ieu.
3. Libre arbitre (Be'hira 'Hofchit) : La Torah valorise le libre arbitre, comme le montre le verset du Deutéronome 30:15 : "Regarde, Je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal." Ce passage montre que les êtres humains sont dotés de la capacité de choisir entre le bien et le mal. Cependant, toute technologie qui risquerait de contrôler ou de manipuler les pensées d'une personne, compromettant ainsi son libre arbitre, serait problématique selon la Torah.
4. Usage responsable et éthique : La Torah encourage l'utilisation responsable de la sagesse et des talents humains. Le verset de Proverbes 3:21-22 déclare : "Mon fils, garde la sagesse de ton père et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère." Cela suggère que la sagesse doit être utilisée de manière responsable. Si une puce électronique est utilisée pour de bonnes fins, comme l'amélioration de la santé ou le renforcement des capacités humaines, tout en respectant les limites éthiques fixées par la tradition, elle pourrait être acceptée.
Par exemple : Lorsque la fécondation in-vitro s'avère être une solution inévitable / incontournable, elle est permise après avoir soumis la question à un Rav.
Il est essentiel que chaque cas soit soumis à une vérification d'un corps rabbinique approfondie pour s'assurer que l'utilisation de cette technologie respecte pleinement les principes de la loi juive.
Kol Touv.
